La Civilisation Africaine

CONSTRUCTION DE L’IMAGE NÉGATIVE DES NOIRS [pic] Introducción a la Literatura Africana Trabajo final Sonia Olid Cordero Cristina López Vera Construction de l’image négative des noirs L’histoire de la littérature africaine est allée ensemble de l’histoire de l’Afrique, avec deux grandes époques principales ; celle de l’Afrique précoloniale, dès le début de notre époque jusqu’à l’arrivée des européens sur les côtes occidentales, et celle d’après, dès le XVe siècle jusqu’à nos jours

esthétique, voire toute aptitude aux modes de connaissance scientifiques. Leurs jugements dans l’ensemble réduisaient la civilisation africaine à l’état primitif, marquant par là son infériorité par rapport à la civilisation occidentale, sinon son inexistence. Et à l’heure où Senghor se penchait sur ses premiers poèmes, l’entreprise d’annihilation de la civilisation africaine, en faveur du rationalisme occidental, battait encore son plein dans l’étendue des pays colonisés. Et voilà que le poète noir

   Brève genèse et évolution de la littérature africaine La littérature africaine écrite est récente. Elle date du XXè siècle. Ses origines se situent en Amérique. • Genèseen 1890, alors qu’il était étudiant W.E.B Du Bois déclarait : « je suis nègre et je me glorifie de ce nom, je suis fier du sang noir qui coule dans mes veines ». du Bois fait partie des rares Noirs américains qi ont poussé des études (il est docteur en philosophie). C’est en tant qu’intellectuel qu’il va se consacrer à la défense

DES CIVILISATIONS  La thèse  Un nouveau paradigme : un monde multipolaire et multicivilisationnel  Les autres modèles de relations internationales critiqués par Huntington  Critique de sa vision du monde multipolaire et multicivilisationnel  L'argumentation  Les civilisations selon Huntington  La civilisation chinoise  La civilisation japonaise  La civilisation hindoue  La civilisation islamique  La civilisation occidentale  La civilisation latino-américaine  La civilisation africaine

Conclusion…………………………………………………………….P7 Figure 1: Affiche de publicité pour les expositions humaines au Jardin d'acclimatation de Paris 2 Figure 2: Exposition ethnologique à Paris 3 Figure 3: Africain exposé dans un zoo humain 4 Figure 4: Femme africaine et son enfant entourés d'européens 5 Figure 5: Africaine et son enfant dans leurs enclos 6 | | |

moderne, véhicule les échanges les plus importants. Il est vrai qu’elle fut introduite dans les pays par la force des baïonnettes. Mais si elle y demeure et s’y maintient dans la position privilégiée qui est la sienne, c’est du fait du choix des Africains. Deux faits témoignent de ce choix qui sont d’une part le mouvement vers l’école française de ce peuple, mouvement dont l’ampleur a dépassé la capacité d’accueil et d’adaptation de l’école d’autre part, le maintien du français à la fonction et à

 Bibliothèque nationale de France direction des collections Octobre 2006 département Littérature et art Léopold Sédar Senghor 1906-2001 Bibliographie Chantre de la Négritude, du métissage et de la civilisation de l’universel, grammairien et professeur, poète engagé et homme d’Etat, Léopold Sédar Senghor est né le 9 octobre 1906 à Joal, petite ville côtière du Sénégal. On raconte qu’à l’heure de sa naissance un grand baobab, situé à la sortie de la ville, s’écroula dans

cœur des ténèbres pose la question de savoir si la civilisation peut encore nous protéger du mal ? Résumé : C’est donc l’histoire du capitaine Marlow, qui au commande d’un bateau destiné au commerce de l’ivoire, remonte le fleuve Congo pour s’enfoncer avec son équipage au cœur d’une Afrique primitive et sauvage. Leur but est de ramener sain et sauf le mystérieux Kurtz. Il s’agira d’une plongée dans l’atmosphère étouffante de la jungle africaine, cette terre encore mystérieuse pour les explorateurs

classiques. La découverte de l’art africain par les écrivains et les artistes européens d’avant guerre est l’une des sources fondatrices de ce mouvement. Il semble pertinent de s’intéresser d’abord à la période 1906-1914, moment de découverte, puis d’intérêt et d’étude pendant laquelle évoluent, à Paris, des peintres tels Matisse, Vlaminck, Derain, Picasso, Braque et Gris. Puis aux années 1914-1930, qui marquent un tournant dans la mesure où l’intérêt pour l’art africain s’internationalise et le marché

Les Minorités En France * Sommaire : * Afrique Noire : a) Civilisations traditionnelles b) Langues c) Religions d) Artistiques * AFRIQUE NOIRE Les littératures traditionnelles africaines revêtent différentes formes, du récit appartenant au patrimoine identitaire d'un groupe ou d'une ethnie à la production d'œuvres entièrement nouvelles, inscrites dans les préoccupations les plus actuelles de cette ethnie ou de ce groupe. De la même façon, ces littératures