La Civilisation Des Moeurs Norbert Elias

cannabis (jadis c'était l'alcool). Il y a trente ans, J.-C. Chamboredon et M. Lemaire (1970, 23-24) constataient déjà que « C'est dans les conflits qui naissent à propos des jeunes que l'on peut le mieux ressaisir tous les griefs portés contre les mœurs populaires. [...] C'est dans l'aptitude à transmettre la culture que l'on voit le signe le plus indiscutable de culture et c'est une accusation de barbarie que de dénoncer l'incapacité de donner une éducation correcte ». Ce type de discours alimente

politique L’un des moyens d’échapper à une lecture statique d’une constitution, c’est de recourir à la sociologie historique. En France avec l’école des annales on à commencé à s’intéresser aux phénomènes sociaux de l’histoire. Exemple : histoire des mœurs, histoire des femmes. On s’intéresse à de nouveaux problèmes historiques. La sociologie historique c’est qui ramène le balancier historique et remet l’histoire au milieu. Elle s’intéresse aux pratiques, aux acteurs. Elle ne voit pas l’Etat comme quelque

SPORT, POLITIQUE ET IDÉOLOGIE ■ Sport et pouvoir politique 152 CHAPITRE IV SPORT ET VIOLENCE 123 35. G. PEREC, W ou le souvenir d’enfance (1975) 36. P. FOURNEL, Les Athlètes dans leurs têtes (1994), « Le tueur » 37. N. ELIAS et E. DUNNING, Sport et civilisation : la violence maîtrisée (1994) 38. J.-C. RUANO-BORBALAN, Sciences humaines, n° 152 (août-septembre 2004), « Les violences cachées du sport » 39. J. JULLIARD, Le Nouvel Observateur (24-30 juin 1998), « Tout est faux dans le foot »

=> Ce qui compte c’est le processus d’expropriation qui a abouti à un moment à un monopole de l’Etat. C’est au cours de ce processus que sont apparus les deux monopoles dont dispose l’Etat : la force et le fisc. Norbert Elias (La dynamique de l’Occident, 1939) s’est intéressé à ce processus. La formation de l’Etat résulte du mécanisme de la monopolisation (ou la loi du monopole). La concurrence entre des entités, quelles quelle soient, équivalentes et interdépendantes

monopole de l’Etat. C’est notamment durant ce processus que sont apparus les 2 grands monopoles dont dispose l’Etat : la force et (en réalité) le fisc. C’est se qu’a démontré Norbert Elias (la dynamique de l’occident, 1939) qui s’est intéressé à ce processus de monopolisation qui abouti à la naissance de ses Etats moderne. N. Elias à chercher à tirer tout les implications logique de weber en analysant le processus historique de longue durée de l’Etat moderne dans le secteur occidental. Il est question

Luxury » in Political Discourses, 1752 et Essays : Moral, Political and Literar, 1752 ; Adam Smith, Theory of Moral Sentiments, 1759, An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776) ; il est la marque des progrès constants de la civilisation (Voltaire, Le Mondain, 1736 ; Bernard de Mandeville, The Fable of the Bees, 1714) ou, à l'inverse, le symptôme d'une société rongée par les inégalités et les vices (Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750) ; il trouve

moment a pu faire usage de cette violence. C’est au cours de ce processus d’expatriation que sont apparus les deux grands monopoles que sont la force (la police, l’armée) et le fisc (l’argent, les ressources sans lequel il n’y a pas d’état). Norbert Elias (sociologue postérieur à Weber) dans la dynamique a l’accident à chercher à tirer tous les rapports historiques, il a cherché les éléments dans l’histoire pour détailler cette explication. Il appelle ca la sociogenèse de l’état qui est l’analyse

l’universalité - La comparabilité des cultures entres elles - La hierarchisation des cultures Culture : processus d’élévation de l’homme par l’exercice de ses propres facultés, notamment intellectuelles et morales, au sans de civilisation. ORDRE DE ST BENOÎT TRAVAIL Devise : « Ora et labora ». le travail est une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste

fait que pendant longtemps tout enseignement de langue était lié à la transmission de la culture avec un grand « C »7, synonyme du terme « civilisation », et désignant exclusivement les mouvements intellectuels, « les monuments littéraires et artistiques », le grand héritage d’un patrimoine historique. Cette conception du terme - décrite par Norbert Elias en 19368 - renfermait l’idée de la suprématie de la culture « civilisée », occidentale, en l’occurrence du français, et une connotation idéologique

centrale et dynamique, comme à Biarritz (Suteau, 1998). Les rencontres, tournois et divers championnats dans les stations balnéaires enracinent ces nouvelles habitudes. Ils jouent un 82 fort rôle d’acculturation. On assiste alors à ce que Norbert Elias désigne sous le terme de sportification, une évolution au cours de laquelle des passe-temps ou des affrontements traditionnels, sans règles fixes à l’origine, se métamorphosent progressivement en « loisirs civilisés » et codifiés. Le journaliste