La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

d'aliénation, d'uniformisation ou de ghettoïsation subi dans une communauté. Le terme négritude désigne l'ensemble des caractéristiques et valeurs culturelles des peuples de race noire, revendiquées comme leur étant propres, ainsi que l'appartenance à cette race. Il a été créé vers 1936 par le poète et homme politique français Aimé Césaire (1913-2008) pour se placer du côté du ressenti des personnes de couleur noire et pour s'approprier la meurtrissure infligée par l'Histoire. "La Négritude est la simple

La Modernité (Charles Baudelaire) 1 INTRODUCTION Le mot « modernité » est omniprésent dans le discours social. Réservé jadis aux experts et aux intellectuels, il est employé couramment aujourd’hui par les journalistes, les publicitaires, les politiques, les personnels d’entreprise, et même l’homme de la rue. Il a non seulement séduit toutes les catégories de la population, mais envahi tous les domaines d’activité, pénétré toutes les disciplines : on parle aussi bien de modernité dans

le sujet Or, si le concept de « diversité », évoquée par Braudel, assume un sens par rapport à la définition d’un état de normalité, de la même façon, le concept d’ «exception » se dessine/profile avec l’identification d’un ensemble de règles, normes or coutumes. En effet, lorsqu’est évoquée le sujet des exceptions françaises, deux perspectives bien différentes doivent être recherchées. La première a trait au risque de conforter les françaises dans une certaine arrogance, car ces exceptions seront

THEME : Le Choc des Civilisations Auteur :Samuel P. Huntington FICHE DE LECTURE Le Choc des Civilisations Fiche de lecture sur l’ouvrage de Samuel Huntington Samuel Huntington, professeur à l’université Havard, il a été expert auprès du conseil national de sécurité américain au sein de l’administration Carter.Un homme impliqué dans la vie politique active, il possède donc une grande connaissance des relations

CLASSICISME OU MODERNITÉ. INTRO : Ds le langage courant, les adjectifs, substantivés ou non, « classique » et « moderne » ont une acception particulièrement large, le premier désignant une œuvre culturelle qui est devenue une référence et le second qualifiant toute chose qui est actuelle, récente. L’usage commun de ces deux termes ne rend pas compte de la complexité considérable des notions de classicisme et modernité auxquels ils se rattachent, notions dont la complexité tient à la forte historicité

Martin Luther, un réformateur à l’origine d’une crise religieuse Introduction A la fin du XVème siècle, les grandes découvertes et une série d’innovations décisives changent la vision portée sur le monde par les Européens. Une véritable révolution intellectuelle suscite réflexions et remises en cause de l’ordre ancien. Martin Luther, né en 1483 et mort en 1546 à Eisleben, est un moine augustin allemand, théologien, professeur d’université, père du protestantisme et réformateur de l’Eglise. Ses

La violence de la mondialisation Y a-t-il une fatalité de la mondialisation ? Toutes les cultures autres que la nôtre échappaient de quelque façon à la fatalité de l’échange indifférent. Où est le seuil critique de passage à l’universel, puis au mondial ? Quel est ce vertige qui pousse le monde à l’abstraction de l’Idée, et cet autre vertige qui pousse à la réalisation inconditionnelle de l’Idée ? Car l’universel était une Idée. Lorsqu’elle se réalise dans le mondial, elle se suicide comme Idée

Mille et une appartenances pour une identité unique 1) Chaque être est unique et a une identité propre façonnée par une infinité d’appartenances différentes. 2) Prises séparément ou globalement mes appartenances me définissent différemment 3) Du berceau au tombeau, l’identité ne cesse d’évoluer dans le temps, en fonction du contexte et des évènements de la vie 4) L’identité composée et métissée doit être reconnue à l’ére de la mondialisation pour combattre l’intégrisme, la désintégration et les

nos parcours. Il semble donc naturel d’y consacrer une planche quelle que soit notre Obédience. Pourtant, coup sur coup, deux évènements m’ont conduit à envisager cette réflexion sous un autre angle que celui qui consiste habituellement à glorifier cette période. Il y a peu le G. : O. : nous a demandé d’en actualiser l’esprit dans une question à l’étude des loges. Peu de temps après, la BNF organisait une exposition de très haute tenue sur le thème « Les Lumières un héritage pour demain ». Au

Mondialisation : vers un monde uniformisé ? Introduction A l’heure où la crise économique s’étend et se transforme en récession mondiale, nombreux sont-ceux qui dénoncent une mondialisation incontrôlée, incontrôlable et généralisée. Derrière ce constat l’idée d’un monde uniformisé, voire unifié pointe. Pourtant, le monde est divers et divisé. La mondialisation qui est un processus complexe et ambigu, multiplie les flux et les échanges à l’échelle mondiale. Elle accroît les relations entre pays et