La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

mondialisation : vers un monde uniformisé ? Introduction A l’heure où la crise des subprimes américaines s’étend et se transforme en récession mondiale, nombreux sont-ceux qui dénoncent une mondialisation incontrôlée, incontrôlable et généralisée. Derrière ce constat l’idée d’un monde uniformisé, voire unifié pointe. Pourtant, le monde est divers et divisé. Qu’en est-il en réalité ? La diversité de l’espace mondial est-elle en recul face à la mondialisation, ou bien la mondialisation et la diversification

Il est également un économiste et un sociologue. Né en 1933 à Rabat, le Professeur Mahdi Elmandjra a fait ses études universitaires aux Etats-Unis à l’Université de Cornell (Licence en Biologie et en Sciences Politiques) et les continua en Angleterre où il obtint son doctorat (Ph.D. éco.) à la LONDON SCHOOL OF ECONOMICS (Université de Londres). Il enseigne à l’Université Mohamed V à Rabat depuis 1958. Le Professeur Elmandjra a reçu le Prix de la Vie Economique 1981 (France), la Grande Médaille

sortir de la tourmente sans sacrifices extrêmes : la parole sage a raison des passions, et le désordre de l’histoire finalement s’épuise à l’ordre de la vie. Dans ce livre, c’est l’âme de l’Afrique qui parle. Une âme qui parle avec pudeur. Un juste ton. Cette justesse de ton, c’est la pudeur même de l’âme de l’Afrique noire, héritage sans doute, d’une très vieille et très complexe histoire, caractéristique essentielle de sa civilisation. A travers « Sous l’Orage », Seydou Badian nous plonge au cœur de

C’est la tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions. Claude Lévi-Strauss précise que cette attitude de rejet est ancrée au plus profond de nous et réapparaît chaque fois que nous sommes placés dans des situations dérangeantes de perte de repères. Cette attitude individuelle est de tout temps et Lévi- Strauss souligne qu’elle a eu des traductions historiques dramatiques : Pour l’antiquité grecque, tout

Secrétariat du L3 : Gilles Pidard Site : Jusqu’à fin octobre 2012 : Dalle des Olympiades – Immeuble Montréal, 105, avenue de Tolbiac, 75013 Paris, Bureau 116, 1er étage, Tél : 01 57 27 71 71 Adresse postale : case courrier 7001, 75205 Paris cedex 13 À partir de fin octobre 2012 : Bâtiment Olympe de Gouges 5, rue Thomas Mann, 75013 Paris Adresse postale : case courrier 7001, 75205 Paris cedex 13 LICENCE Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales mention HISTOIRE Année universitaire 2012

souffrances. → Perspective psychanalytique : Rapport du lien social à la modernité et aux nouvelles formes expressives de la souffrance et du symptôme. Le conflit qui sous-tend le lien social. 1) Introduction générale  Le conflit : Inscrit au cœur de l’humain et au cœur du lien social. Le conflit est le moteur constructif mais peut aussi déboucher sur une catastrophe tout dépend le lien que l’on établit avec lui. Au cœur de l’être humain il y a qqch qui fait manque qui échappe, ce qui fait de chacun de

raison ; elle tient un rameau d’olivier qui fait référence à l’arche de Noé en signe de réconciliation. La France apporte la paix, la civilisation, le commerce et le progrès aux pays qu’elle colonise. On voit des anciens soldats du 17ème siècle et 18ème siècle tenant des drapeaux monarchiques mais on voit aussi un ancien soldat du 20ème siècle. Ces anciens soldats font référence au fait que la colonisation commence déjà avant par les Antilles (canne à sucre), la Réunion, la Nouvelle Calédonie, la Guyane

confronté au monde occidental que depuis environ quatre vingt ans. La première rencontre date en effet de 1853 avec l’arrivée de quatre navires américains commandé par le commandor Matthew Perry. Un an après, le traité de Kanagawa autorise les occidentaux à commercer avec le territoire japonais. Dans ce livre, Tanizaki Junichirô constate l’impact de la modernité occidentale sur la civilisation japonaise après moins d’un siècle. Il lui semble que le Japon tend à s’occidentaliser, à cherche le confort

Introduction Paysage, architecture rurale, territoire : de la prise de conscience patrimoniale à la protection, est un article écrit par Arlette Auduc en 2006. L'auteur est agrégée d'histoire et conservatrice en chef du patrimoine ainsi que chef du service Patrimoines et Inventaires de la Région Ile-de-France. Elle a notamment écrit un ouvrage intitulé Ces patrimoines qui font territoire, ayant pour objet le rapport entre patrimonialisation et évolution du territoire. Très au fait dans sa discipline

apocalyptique » (l.5-6)  Rupture de sens propre à l’écriture surréaliste. Le sens est caché, il faut donc le retrouver comme on peut le faire dans un rêve. Le mot apocalyptique fait référence à l’Evangile de Saint-Jean, livre prophétique où est racontée la fin des temps, moment du jugement dernier dans la Bible. Il s’agit de la lutte des forces de la lumière contre les ténèbres. L’Evangile de Saint-Jean est un texte riche en symbole et hermétique (difficile à comprendre). Ainsi on retrouve certaines