La Condition De La Femme Dans La Tradition Africaine

touchant directement à l'organisation de la famille, code civil révolutionnaire défendu par le président Félix Houphouët-Boigny à l'occasion du VIème anniversaire de l'indépendance en août 1966 : Lorsqu'il nous est apparu que la survivance de certaines traditions constituait un obstacle ou un frein à l'évolution harmonieuse de notre pays, nous n'avons pas hésité à imprimer les changements nécessaires. C'est ainsi qu'après une longue campagne d'explication entreprise par nos militants et nos responsables

population augmente au taux de 2,5% par an : chaque femme africaine donnent naissance en moyenne à plus de 5 enfants. La croissance rapide de la population amène de nombreuses questions au regard des ressources disponibles. En effet c'est en Afrique qu'il y a le plus grand nombre de pays les moins avancés (PMA) caractérisés par l’extrême pauvreté de leur population. Diverses causes peuvent expliquer cette situation en fonction des pays : les conditions climatiques : les terres agricoles sont inégalement

 1 Trame de l'épopée 1.1 Le buffle du Dô 1.2 Naissance et enfance de Soundiata 1.3 L'exil 1.4 La guerre contre Soumaoro 1.5 Kouroukan Fouga et les débuts de l'empire 1.6 Mort de Soundiata  2 Date et auteurs  3 La tradition orale 3.1 Modalités de la tradition orale 3.2 Style  4 Versions écrites et traductions  5 Contexte et pertinence historique  6 Diffusion récente et postérité 6.1 Littérature 6.2 Peinture et illustration 6.3 Musique 6.4 Cinéma  7 Notes et références  8 Bibliographie

à la religion. Le rôle relatif de la philosophie est, pour paraphraser O. Bimwenyi-Kweshi, celui d'un instrument pour l'approfondissement de la foi et de son épanouissement en gnose véritable sans que cela n'implique pour autant qu'elle soit une condition sine qua non de la foi, puisque, même sans avoir fait de hautes études et même sans savoir lire ni écrire, on peut accéder à la foi : le prophète Mohamed, lui-même illettré, en est un exemple archétypique (3). L'exploit de la religion est de concerner

L’ESTHETIQUE DU MIRAGE DANS LE VENTRE DE L’ATLANTIQUE DE FATOU DIOME OPTION : LITTERATURE AFRICAINE ECRITE Présentée par : Valérie Chimène ZOULA Sous la direction de : Pierre MONSARD SIEGU Libreville, septembre 2005 EXERGUE « Partir, c’est avoir tous les courages pour aller accoucher de soi-même, naître de soi étant la plus légitime des naissances.(…). Partir, c’est porter en soi non seulement tous ceux qu’on a aimés, mais aussi tous ceux qu’on détestait. Partir, c’est devenir

La valeur de la femme dans la société traditionnelle Bətí-faŋ Par Mbarga Joseph Pascal Département de Langues Africaines et Linguistique Université de Yaoundé I BP : 25 637 H.C Yaoundé – Cameroun (00 237) 94 96 18 43 mbargajoseph@gmail.com Sous-thème « The Social dimensions of language » Page 1 sur 13 Résumé : Le Bətí-faŋ est une langue parlée dans la sous-région Afrique centrale, notamment au Cameroun, en Guinée Équatorial, au Gabon et à Sao Tomé et Principe. Le Bətí-faŋ

MUTATIONS ET GLISSEMENTS DU ROMAN FRANCAIS AU ROMAN AFRICAIN FRANCOPHONE. (Spine title: Mutations et glissements) (Thesis Format : Monograph) by Ibrahima Bano Diallo Graduate Program in French A thesis submitted in full fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of philosophy The School of Graduate and Postdoctoral Studies The University of Western Ontario London, Ontario, Canada. © Ibrahima Bano Diallo, 2010. THE UNIVERSITY OF WESTERN ONTARIO School of

littérature africaine et l’expression orale et écrite au Département de Lettres modernes à l’Université Abdou Moumouni de Niamey. E-mail: akindo2002@yahoo.fr La creation litteraire au Niger: cas du roman La création littéraire au Niger: cas du roman La littérature, comme tous les arts, est en partie géographiquement et historiquement déterminée. En dépit de son caractère imaginaire, elle maintient des liens étroits avec son contexte d’émergence. La littérature africaine est en partie

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

pouvoirs salvateurs de Malick S Y a - Pouvoirs Magiques b - Pouvoirs Mystiques II Amadou Hawa 1/ Le législateur du Khasso 2/ Les caractères épiques de Amadou Hawa 3/ Les manifestations du cycle « Lance, vache, femme » III Etude comparée de Malick Sy et Amadou Hawa 1/ Similitudes 2/ Différences 3/ Interprétations Conclusion : Introduction Le sujet qui est soumis à notre réflexion traite du thème : «Malick Sy et Amadou Hawa dans « Sur les