La Connaissance Scientifique Peut Elle Se Passer Du Doute

------------------------------------------------- Analyse comparative de l'approche scientifique et philosophique d'un problème ------------------------------------------------- Qu'est-ce qu'être adulte ? texte d'Olivier Reboul On peut partir pour commencer d'une constatation. Au sein des sciences de l'Education, les pratiques de formation font l'objet de diverses approches scientifiques, selon qu'on se place du point de vue de telle ou telle discipline (scientifique) constituée : psychologie, sociologie, économie notamment

Le FANTASTIQUE Le fantastique est un genre littéraire que l'on peut décrire comme l’intrusion du surnaturel dans le cadre réaliste d’un récit, autrement dit que les événements sont totalement irréaliste et qu’il est impossible qu’ils existent. Mais de la façon dont le surnaturel est écrit, il devient presque normal. Selon le théoricien de la littérature Tzvetan Todorov, le fantastique ne serait présent que dans l’hésitation entre l'acceptation du surnaturel et une tentative d’explication

critiques philosophiques et scientifiques. Les critiques rationalistes, estiment que toute religion répond en premier lieu à un sentiment de peur (peur de la nature, de la mort), qu’elle est favorisée par l’ignorance, et qu’elle se construit sur des valeurs qui conduisent à des pratiques cruelles et arbitraires qui entravent tout progrès dans le bien-être de l’humanité. La plupart des grandes religions ont été conçues à des époques qui ne disposaient pas des connaissances qui ont été acquises depuis

à partir de : Célestin BOUGLÉ sociologue français, [1870-1940] Humanisme, sociologie, philosophie. Remarques sur la Conception française de la Culture générale. Paris : Hermann et Cie, Éditeurs, 1938, 60 pp. Collection : Actualités scientifiques et industrielles, no 640. Travaux de l’École Normale Supérieure (Lettres), no I. Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh.

Introduction Sans doute un enfant peut-il, à partir d'un certain âge répondre spontanément à la question "Qui suis-je?" (en fait suscitée par un "Qui es tu?") : il énumère ses nom et prénom, ceux de ses parents, la liste de ses frères et soeurs, il peut même mentionner son adresse, ou décrire rapidement l'habitation familiale... Mais il est innocent: il ne perçoit pas encore la complexité de son "je", et se contente d'un repérage en quelque sorte extérieur, par des indices objectifs. Pour un adulte

Thomas KUHN – LA STRUCTURE DES REVOLUTIONS SCIENTIFIQUES I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Il n’existe pas dans la littérature de biographie de l’auteur. Cependant il est important de préciser la façon dont l’ouvrage Structures des Révolutions Scientifiques se replace dans l’ensemble de son œuvre, et comment l’idée d’écrire un tel ouvrage lui est venue. Cet ouvrage n’est paru pour la première fois (nous avons étudié la seconde et dernière édition) qu’à la fin de l’année 1962, mais l’auteur avait déjà, quinze

méfiance quant à la sincérité de quelque chose ou quelqu'un. Le doute revient à admettre qu'on ne sait pas.Le verbe renoncer se rattache à un abandon et un désistement. La vérité a ici un sens plus complexe. On peut la définir en disant que constat descriptif de la réalité. On viendra donc à se demander : Le doute détruit-il la vérité ? On verra tout d'abord que le doute d'une vérité dogmatique est destructeur puis que le doute peut aussi être vue comme le chemin de la vérité. Dans certains

universellement établis, et elle demeure chaotique, entachée d’irrégularités et de bizarres fantaisies. Quelques grands hommes d’affaires ont mérité, sans doute, le titre de "pionniers" pour avoir mis au jour quelques principes et réussi de façon éclatante. On sait aussi certaines usines dont l’organisation repose sur des bases scientifiques dont la prospérité est surprenante. S’il est vrai que les sciences mathématiques s’appuient sur des lois immuables ou axiomes, il en est exactement de

PREMIERE MEDITATION La prise de conscience s'effectue dès l'enfance. Enfant = celui qui n'est pas encore capable de faire un usage complet de sa raison. Reçoit la connaissance parce qu'on lui dit : naïf, sans sens critique. Ce qu'il apprend de lui-même ? principalement par son expérience, ses sens. Or faire confiance en ses sens peut nous induire en erreur. Lorsqu'on perçoit le monde par ses sens c'est apprendre à partir de ce que l'on imagine ? représentation des choses sous forme matérielle. Prise

Ménon SOCRATE : Qu'on ne puisse bien diriger ses affaires qu'à l'aide de la raison, voilà ce qu'il n'était peut-être pas correct d'admettre ? MÉNON : Qu'entends-tu par là ? SOCRATE : Voici. Je suppose qu'un homme, connaissant la route de Larisse ou de tout autre lieu, s'y rende et y conduise d'autres voyageurs, ne dirons nous pas qu'il les a bien et correctement dirigés ? MÉNON : Sans doute. SOCRATE : Et si un autre, sans y être jamais allé et sans connaître la route, la trouve par une conjecture