La Connaissance Scientifique S Oppose T Elle Aux Croyances Religieuses

la nature et la culture) L’usage de notre corps nous fait accéder à 1 autre dimension de nous même autre que biologique. Notre corps a des fonctions culturelles. L’hô est Autre à ce que la nature le détermine à être. On ne peut pas opposer la nature et la culture ds l’hô, les deux sont liés. Il existe seulement des cultures où l’hô crée des modèles de l’humanité. Chacun pense que le leur est le bon ainsi en chaque culture se développe l’ETHNOCENTRISME (juge les autres cultures

existantes.] Les premiers humanistes Ils ont comme point commun de dénoncer l’obscurantisme du Moyen Âge. L’humanisme est considéré au contraire comme une période de lumière qui s’oppose aux ténèbres des siècles précédents. C’est ainsi que Rabelais oppose "ce siècle si plein de lumière" au "brouillard épais et presque cimmérien de l’époque gothique". Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées, ils considèrent la quête du savoir et la maîtrise

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

religion 1 Weber et la religion Introduction Lire Déclin ou persistance de la religion Sociologie des religions : tension entre 2 approches - Par les croyances, les valeurs - Par les rituels Weber : priorité aux croyances et aux valeurs. Il s’intéresse au sens des situations sociales. Cette identification du sens de la pratique religieuse est au premier plan. Durkheim : focalisation sur les rituels. Individus trouvent des institutions déjà ttes faites auxquelles il soit s’adapter. Ces rituels

de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. Pour les intellectuels du XVIIIe siècle européen, l'homme doit faire un usage critique à l'encontre des préjugés et des superstitions. En cela, ils sont les héritiers de Galilée, de Descartes puis de Newton, qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. Ils en viennent du même

qui rassemble les fidèles entre eux dans une communauté religieuse. Cette dimension de toute religion est immanente. Et tandis que la foi est la dimension subjective de la religion, celle ci est « objective ». C’est ce que Bergson nomme « religion statique ». Cette distinction nous permet de distinguer les problèmes fondamentaux posés par toute religion: -le problème de la foi: et d’abords celui de la vérité, la foi religieuse est une croyance inconditionnelle, absolue en des idées métaphysiques dont

plus spécifiquement le mouvement intellectuel, littéraire, culturel et scientifique qui parcourt le XVIIIe siècle. Il découle des restes despensées de la Renaissance. Ce « siècle des Lumières » regroupe un ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité et de personnages importants. Le siècle des Lumières désigne une « clarté » quise propage dans toute l’humanité pour que la raison triomphe sur le non-savoir, les croyances, la religion, l’intolérance et la superstition ; ainsi que le triomphe

Le créationnisme est donc un ensemble de croyance qui n’appartient pas à proprement parlé à la religion chrétienne mais qui se base sur une interprétation à la lettre des textes bibliques relatant la genèse. 1.2 L’émergence de la théorie de l’évolution Plaçons-nous désormais aux alentours du XVIIIème et du XIXème siècle. C’est à partir de cette époque que, sur le plan scientifique, l’exploration de la planète prend de l’ampleur. Les théories scientifiques tentent alors d’expliquer la géologie de

encore en connaissance de leurs ORIGINES. Les EZDI immigraient en kurdistan, ce n'est pas pour autant qu'ils sont devenu KURD!!! Ce n'est pas parce que l'on occupe un territoire étrangé (ex: la belgique, la france, la russie, l'allemagne, ...) que vous prennez leurs origines... Tu es née EZDI, tu meurs EZDI... Que signifie le mot Yézidi, quel est son sens étymologique ? Le mot " Yézidi " est employé pour désigner une entité tribale ainsi que l'appartenance à une confession religieuse. Il existe

Dissertation: Les Lumi�res L'�criture � toujours �t� un moyen de diffusion des connaissances et des pens�es. D'abord employ� � des fins commerciaux, militaires ou de divertissement, ce mode de communication s'est r�v�l� �tre celui des penseurs du XVIIIeme si�cle. Nombre de grands auteurs europ�ens dits du si�cle des Lumi�res ont ainsi pu propager leurs id�ologies � travers le continent. C'est � cette m�me �poque que Mme de Vichy-Champrond, marquise du Deffand et proche amie de l'�crivain-philosophe