La Conscience Bergson

Philosophie Il est dans l'essence de l'homme de parler .Seul, l'homme est capable d'inventer des signes, de les utiliser intentionnellement et de les comprendre intellectuellement. Pour Bergson,l'homme est un animal parlant . Du coup il est possible de se demander si les animaux, les vrais, ont un langage propre. Premièrement , beaucoup d'auteurs défendent le fait que oui les animaux ont un langage mais différent de celui des humains et deuxièment que d'autres soutiennent l'idée que les animaux

Ce que Bergson veut démontrer est que chez l'homme inintelligence est dotée de créativité et quelle est flexible,adaptable au difficultés liées au déterminismes,grâce à la conscience et sa vie sociale. alors que l'animal est lui prisonnier d'une conscience limitée par le simple fait qu'il s'en sert pour son besoin instinctif,ce qui veut dire qu'il a une conscience limitée étroitement liées à l'instinct de survie.‏ 3) La différence entre la conscience de l'animal et la conscience de l'homme est

Commentaire Philosophie : Le texte que nous allons étudier est issu de l’ouvrage le rire d’Henri Bergson. Dans cet extrait, l’auteur soulève le problème du langage. Autrement dit, il raisonne sur l’impact du langage sur les hommes. Ce qui préoccupe Henri Bergson est : pourquoi associons-nous nos pensées, nos sentiments et tout ce qu’il y a de l’ordre personnel au langage? Selon lui, le langage est l’obstacle de ce qui est propre à un individu, c’est la rupture de l’individualité et la banalisation

homme est-il toujours maitre de lui-même ? » La conscience est la faculté par laquelle chaque individu à la connaissance directe et immédiate de son existence, de ses états affectifs, de ses actes,… Avoir conscience de ses actes, c’ est se rendre compte de ce que nous faisons, nous agissons en connaissance de causes. Nous pouvons aussi agir machinalement sans réfléchir ou encore perdre conscience. Nous pouvons donc dire que la conscience est une faculté qui s’ acquiert mais que nous pouvons

Commentaire de texte : Bergson : Le respect d’autrui peut être vu comme l’un des fondements de nos sociétés modernes, le respect est un sentiment non affectif mais moral qui pour la dignité, tout être humain se doit de respecter l’autre car respecter c’est reconnaître en autrui l’humanité. En effet ne pas respecter serait réduire le sujet au statut d’objet, cependant l’Homme, contrairement aux choses, possède un statut de personne qui n’a pas de

Pour clarifier les choses, les choses existent sans savoir pourquoi elles existent. La science ne transcende pas la métaphysique. Nous ne pouvons que croire. »). La conscience « La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. » (Henri Bergson). → La conscience nous permet de rendre présent le passé (par la mémoire) et de rendre présent l’avenir (par l’imagination et l’anticipation). Elle permet de « connaître ensemble » ce que

1) - Synthèse Corpus · Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est

- La perspective de Bergson reste familière. Elle n’est pas une approche purement spéculative des choses. On peut le suivre parce que certaines expériences très simples évoquent ce que dit Bergson. Parfois, nous sommes en quelque sorte absents au monde, tout en y étant présent, nous sommes absents à nous-mêmes tout en étant nous-mêmes. Nous ne sommes plus qu’une sorte de regard impersonnel. Nous sommes plein du présent, nous sommes tout action. Cela n’est pas mystérieux. Il ne s’agit pas d’expériences

réponse. L’art n’est donc pas inutile. Exemple : La découverte de la notion de profondeur, la perspective, l’image 2D et 3D. Bergson [La pensée et le mouvant] : Ecarter ce qui nous empêche de voir la réalité et non pas créer quelque chose de nouveau. Quelles sont les conditions et les qualités requises pour qu’un objet puisse être défini comme une œuvre d’art ?

PROPOSITION DE CORRECTION Première partie : Synthèse (40 points) Proposition de corrigé : Pour Bergson qui aborde dans son essai la question des rapports sociaux, le rire répond à certaines exigences de la vie en commun. En tant que phénomène collectif, il a d’abord une fonction régulatrice. Le rire serait ainsi une sorte de geste social ayant le pouvoir "d’intimider en humiliant" (Bergson parle de "correction"). On pourrait évoquer ici La Bruyère, qui rappelle combien les rieurs ne pardonnent