La Conscience Est Elle Le Miroir Du Monde

nommé directeur du Théâtre National de Lille, appelle ce lieu " La Métaphore " , avant de fonder sa propre troupe " Miroirs et métaphores " .Par ces noms, il souligne l'une des caractéristiques essentielles du théâtre. Décors, objets, éclairages, maquillages et " jeu " du comédien, tout renvoie à l'irréel et Charles Dullin écrivait à juste titre : " La scène est un monde hors du monde ". Il ne s'agit donc pas d'imiter la réalité. L'action même est limitée par les contraintes du temps du spectacle.

"Tout théâtre n’est-il pas un vaisseau ?" André Pieyre de Mandiargues (1909-1991)"Le théâtre a pour objet d’être le miroir de la nature, de montrer à la vertu ses propres traits, à l’infamie sa propre image, et au temps même sa forme et ses traits dans la personnification du passé."William Shakespeare (1564-1616)"Le théâtre est le premier sérum que l’homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l’angoisse."Jean-Louis Barrault (1910-1994)"Nous voulons de la vie au théâtre, et du théâtre dans

mot « poisson » se révèle d’ailleurs le premier qu’il parvient à prononcer (28). Plus tard le narrateur le compare à un « poisson carnassier dans un grand courant d’eau sombre et lente » (39) ou à « un petit crapaud » (85). Cette proximité avec le monde subaquatique est porteuse de significations négatives et inquiétantes ? Son prénom, Jean-Baptiste, lui est donné au baptême (9) sans que le narrateur explique mles raisons de ce choix. Il contraste avec le caractère trivial du sobriquet « Grenouille

dramaturge et un essayiste mais surtout un écrivain du XXème siècle. Il est né en Algérie et est mort en France. Il a écrit de nombreux romans, dont Caligula, qui fut publié en 1944. Dans cette scène de dénouement, Caligula fait, seul devant son miroir, le bilan de sa vie. Il regrette de n’avoir jamais pu atteindre l’impossible et exprime pour la première fois ses sentiments. Il sait qu’il va mourir et avoue sa peur et sa souffrance. Nous verrons de quelle manière Caligula reconnaît sa profonde

La conscience 1) L’inconscient : a) La notion d’inconscient en philosophie : Je peux parler tout en ignorant les lois de la linguistique qui me font articuler et agencer mes mots. Je peux marcher en étant inconscient d’une partie des mouvements que j’effectue pour marcher. Je peux vivre en étant inconscient des processus physiologiques qui maintiennent mon corps en l’état : renouvellement des cellules, croissance des ongles et des cheveux, le flux du sang dans mes veines… Mais suis-je encore

connaissance de soi ? Nous allons voir de "Ainsi l'Homme" à "il faut que je passe par l'autre", dans un premier temps, que l'autre est la condition première à la possibilité de mon être car il me permet de me découvrir, il est en outre une sorte de "miroir". Dans un second temps, nous traiterons une partie de "L'autre est indispensable" à "pour ou contre moi" sur le fait que l'autre est nécessaire sur le chemin de la connaissance de soi. Enfin, nous approcherons ce texte avec une dernière partie partant

PROPRIÉTÉS MYSTIQUE…………………….…….7 A /LA NAISSANCE DE L’ART DANS LES GROTTES PALÉOLITHIQUES ……………….…….….7 1 / Évolution de la pensée de l’art rupestre………………………………..........…………..8 2 / L’art et la mort……………………………………….……………………..…………….……11 3 / Quelle conscience?…………………………….………………………..….…………….…. 12 4/ L‘hypothèse du chamanisme……………….………………………….………….……..… 16 B / LA MYSTIQUE OCCIDENTALE…………………….…………………………………….………….18 1 / La mystique antique…………………………………….……………………………………19 2 / La mystique chrétienne……………………………………………

réserve une place d'honneur pour la conscience, mot qui va signifier I'écoute de soimeme vers la divinité. Pour Rousseau, cette conscience dénudée de tout commerce avec les autres est pur instinct divin. De cette f-n, il inclut d'emblée la résonance de I'esprit du Bon Sauvage. La conscience instinctive, primitive, don divin..., pour s'accomplir il ne faut que s'assujettir a ses dictées. Et comment? A travers nos sensations qui avec le concours de la conscience deviennent des sentiments vertueux

complémentarités que l’on peut décliner à l’infini : ombre et lumière, masculin et féminin, ciel et terre, connaissance et ignorance, gauche et droite, yin et yang, esprit et matière, etc. Cette alternance de carrés évoque ainsi un moment de la création du monde régi par le chiffre 2 qui symbolise le principe de la manifestation. Le pavé mosaïque rappelle à ce niveau que la dualité est inhérente à toute vie, ce qui ne veut pas dire bien sur que toute vie se résume à la dualité. Pour reprendre la formule de

pourrait traduire le mal existentiel profond de Bérenger sombrant dans la plus parfaite et irréversible solitude. "Je suis tout à fait seul maintenant." p243 Sa parole, centrée sur elle-même nous renvoie au malaise du personnage qui se doit de prendre conscience et accéder à la lucidité de son état critique : il est le seul homme à ne pas s'être métamorphosé en rhinocéros, perdu au milieu d'une humanité transformée et victime de rhinocérite aigue. Il est donc porteur d'une humanité a priori perdue qu'il