La Conscience Fait Elle La Grandeur Ou La Misère De L Homme

au Galiléen. La persécution, après un paroxysme suprême et le plus cruel de tous, allait faire place à la protection. L’humanité respirait, et la vérité, scellée par le sang de tant de milliers de martyrs, après l’avoir été par le sang d’un Dieu fait homme, pouvait désormais prendre librement son vol victorieux jusqu’aux extrémités de la terre. Et cependant il est un prodige plus grand encore : c’est la décadence rapide et permanente du monde romain après la paix de l’église. Oui, s’il n’est rien

poètes les plus célèbres du xixe siècle. Il fait partis des poètes dit "maudits". Période historique Révolution industrielle 1815-1830 : Restauration 1830-1848 : Monarchie de Juillet 1848-1852 : IInde République 1852-1870 : IInd Empire Structure du livre Spleen et Idéal Séparation du poète entre une aspiration vers un " Idéal " et le " Spleen ", c'est-à-dire l'ennui (angoisse). Cette section montre la misère et la grandeur de l'homme => combat éternelle de l'homme

 Kant, extrait de Métaphysique des mœurs :« Tout homme a une conscience et se trouve observé menacé de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé -arbitrairement- par lui-même mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s’étourdir ou s’endormir, mais il ne saurait éviter parfois

de Stockholm DISCOURS DU 10 DÉCEMBRE 1957 Ce discours a été prononcé, selon la tradition, à l'Hôtel de Ville de Stockholm, à la fin du banquet qui clôturait les cérémonies de l'attribution des prix Nobel. Dans ce discours, Camus insiste sur le fait que, dans un contexte de destruction et d’oppression, la tâche de l’écrivain est de se tenir au côté des opprimés, de donner une image de leur souffrance. L’artiste est parmi les hommes, au service de la vérité et de la liberté. Pour autant, il ne

L'ANTHROPOLOGIE PASCALIENNE I. GRANDEUR ET MISERE DE L'HOMME « S'il se vante, je l'abaisse (stoicisme) S'il s'abaisse, je le vante (scepticisme) Et le centre dis toujours Jusques ce qu'il comprenne Qu'il est un monstre incompréhensible. » a. S'il se vante, je l'abaisse La misère de l'homme: malheur, méchanceté, mal. Précarité bassesse malheur. Précarité, pauvreté. La précarité c'est la pensée permanente de la certitude de la mort ► confrontation à la finitude de l'homme.

et évidemment à la philosophie de l'optimisme, valeurs contre lesquelles luttaient les philosophes des Lumières.Candide est chassé du château pour avoir embrassé Cunégonde, la fille du baron de Thunder Ten Tronckh. Après avoir fait le tour du monde et subi toutes les misères humaines durant lesquelles Candide aura soutenu la philosophie de l'optimisme transmise par Pangloss, les héros du conte philosophique sont enfin réunis dans une petite métairie aux environs de Constantinople. Ce chapitre 30,

dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. Un homme qui a assez bien pour vivre, s'il savait demeurer chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d'une place. On n'achète une charge à l'armée, si chère, que parce qu'on trouverait insupportable de ne bouger de la ville

quelques traits échappés d' une utile morale, dans leurs piquans écrits brillent par intervale. Mais Pope approfondit ce qu' ils ont effleuré ; d' un esprit plus hardi, d' un pas plus assuré, il porta le flambeau dans l' abîme de l' être, et l' homme avec lui seul apprit à se connoître. L' art quelquefois frivole et quelquefois divin, l' art des vers est dans Pope, utile au genre humain, que m' importe, en effet, que le flateur d' Octave, parasite discret, non moins qu' adroit esclave, du

33). Nazisme et fascisme menacent l’homme. - Asie: Triomphe apparent de Chang Kaï-Shek. Mao Tsé-Toung va commencer la Longue Marche (1934). L’auteur: - 32 ans. A vécu et lutté six ans en Extrême-Orient. Peut « transformer son expérience en conscience ». - Années d’apprentissage terminées. Deux romans et un essai ont précisé et mûri son talent. La Condition humaine a une place à part par ses thèmes: l’Asie, l’engagement politique, le fond métaphysique. Pour Malraux, la condition paysanne

importants. La justice, la politique, le bien et le mal, la misère et la grandeur de l’homme ainsi que le pouvoir sont en tous point des sujets sur lesquels Pascal se montre subversif sans pour autant être révolutionnaire. En effet Pascal réfléchit et use de toute sa réflexion pour démontrer le vide de l’homme, ce roi déchu et dépossédé par la chute originelle se noyant dans el divertissement pour oublier la conscience de sa misère qui fait de pourtant de lui de manière paradoxale un être grand. Pascal