La Conscience Morale

ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine BLes remises en cause de la souveraineté de la conscience C) L'homme, un être de désir IILa culture ACulture contre nature BLe travail et la technique CLa religion DL'art IIILa raison et le réel ALa raison et la rationalité dans le monde BL'accès à la connaissance et la vérité ? C) La remise en question de la vérité DL'étude du vivant, entre matière et esprit IVLa politique AFondation et fondements de la société BL'individu et la société CLe pouvoir

Corrigé sur la morale. Que vaut une bonne intention ? « C’est l’intention qui compte » nous répète-ton souvent, par extension on comprendra « bonne intention » . Mais est-ce réellement l’intention qui a une valeur ? De surcroît, le mot « valeur » semble avoir plusieurs sens : valeur morale et valeur technique, effective, c’est-à-dire la vertu d’une bonne intention compte-t-elle réellement ; l’acte isolé a-t-il une valeur ? Une bonne intention apparaît comme « bonne » au sens moral mais n’entraîne

lois & dans l'administration les vérités morales reléguées dans les livres des philosophes » ! Ainsi Robespierre haranguait-il les législateurs. Ce désir de fusionner droit et morale ne date pas de la révolution, mais y connut sans doute son apogée. Les rapports entre normes juridiques et morales sont loin de constituer une évidence. Entendons par droit le droit positif, système normatif doté d’une force exécutoire visant à réguler la vie sociale, et par morale un autre système normatif, basé sur des

Peut-on concevoir la conscience sans l’inconscient ? La conscience est la faculté de se représenter ce qui existe et de se prendre soi-même pour objet. Cela signifie qu’être conscient, c’est comprendre ce qui existe en dehors de nous. La conscience est donc une forme d’attention au monde, elle est commune aux êtres humains mais aussi aux animaux. Pour Descartes, elle est l’attribut essentiel de la pensée. L’inconscient quant à lui correspond à l’absence de conscience, c’est une forme d’irresponsabilité

ne sommes pas nés avec la conscience qui, du reste est l’instance privilégiée qui sépare l’homme de l’animal.La conscience n’est donc pas innée contrairement, selon l’auteur, aux sentiments qui sont intrinsèquement liés à notre manière d’être ; C'est-à-dire relatifs à notre nature.Le texte peut être structure en trois mouvements. Dans le premier mouvement qui couvre le premier paragraphe auteur fait la différence entre les sentiments qui sont innés et la conscience qui est acquise. Dans le

statue, pourquoi elle a été sculptée. La cause efficiente = travail du sculpteur. Pour Aristote, l’homme est fait pour vivre en société, et est donc un “animal politique”. Activité politique = spécifique à l’H car fait appel à la raison et à la morale. Le philosophe étudie des constitutions et les juge bonnes ou mauvaises selon si elles permettent à l’H de vivre libre et d’être gouverné en H libre, ou si au contraire, elles réduisent l’H en esclavage. La cité doit donc élever la vertu de

conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui

1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d’autrui comme bonnes ou mauvaises, et c’est à ce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau Rousseau a puisé sa notion de conscience morale dans sa lecture des Confessions d’Augustin. C’est d’ailleurs en écho au philosophe berbère que le philosophe genevois a rédigé ses

rapport au monde. Rien n’existe que par celui qui est et pour exister il faut pouvoir s’extirper du monde. Peu importe que le monde soit le fruit d’un Créateur ou non, une certitude demeure. L’homme un jour ne sera plus. Ce point de fuite, cette conscience inéluctable, en même temps qu’elle me terrorise, m’ouvre aux autres, et constitue le moteur de ma pensée et de mes actions. Exister c’est de se sortir du monde pour y plonger à nouveau. Dans l’instant du contact avec ce sentiment obscur qu’est la

La conscience   A Le sens du mot conscience en français 1- La connaissance immédiate [s’oppose à médiate : ce n’est pas le sens temporel, mais le sens technique ; est immédiat ce qui est directement sans intermédiaire ou n’a pas besoin de l’usage d’un quelconque moyen ou instrument pour se réaliser] : que l’on a de sa propre activité psychique ou mentale. Par extension : c’est la faculté elle-même et non seulement la connaissance. La partie de la vie dont on a conscience ou encore : les faits