La Contradiction Du Relativisme

vraie parce qu’elle réussit. Une idée réussit parce qu’elle est vraie. Nous sentons bien qu’il n’y a pas équivalence. Il paraît tout naturel, ou logique, qu’une idée vraie puisse donner des résultats satisfaisants, parce qu’elle ne rentre pas en contradiction avec la réalité. Comme la connaissance est à la base de l’action et si la connaissance est faussée, elle engendre une action faussée qui mène à l’échec. Mais d’un autre côté, une idée qui se révèle pour un temps utile, est elle pour autant vraie

........................................ 19 DE LA DEMOCRATISATION A LA CULTURE POUR CHACUN .................... 19 ART / CULTURE ..................................................................................................... 20 Contre le relativisme culturel .............................................................................. 20 Les artistes contre la politique culturelle ? ......................................................... 22 Secrétariat Ministère de la culture et de la communication

retenir le sociologue sont les caractéristique de ce groupes , les valeurs communes, organisations internes au sein du groupe, la culture scientifique, les savoirs faire locaux. La sociologie des sciences défend des positions très constructiviste et relativisme: considère que le social détermine le cognitif; le social est premier. Pour le sociologue , la notion de vérité scientifique, doit être rapporté à des conditions sociales qui elles sont premières, des rapports de force entre les chercheurs le poidans

pas le berceau de notre culture? ― était homosexuel, reléguant les relations conjugales à une fonction secondaire, domestique et reproductrice. Ce qui montre la relativité de la notion de virilité. (Argument de type historique, débouchant sur un relativisme culturel, de type sociologique). De plus on peut penser que l'agressivité contre les homosexuels est d'autant plus forte chez un homme qu'il supporte mal en lui sa part de féminité. (Argument introduisant le soupçon par une explicationpsychologique)

ou du beau artistique procure une satisfaction irréductible au simple agrément et pour laquelle le sujet requiert l’assentiment d’autrui sans pouvoir exiger cet assentiment au nom d’une démonstration logique. Il essaie de dépasser l’idée de relativisme du goût pour éclairer ce que le goût propose dans une double relation : entre l’individu et le collectif et entre le sensible et l’intelligible. Il a l’intention de valoriser la sensibilité et de montrer que celle-ci répond à des fonctionnements

constituant à l'égard de l'acte même par lequel je le constitue. Si j'ai l'idée d'autrui, c'est parce que cette difficulté a été surmontée : pour cela, celui qui en moi perçoit autrui doit être capable de vivre la contradiction radicale qui rend impossible la conception théorique d'autrui comme la définition de sa présence . Ce sujet qui s'éprouve constitué quand il fonctionne comme constituant est mon corps. Sur certains spectacles (autres corps

notion de guerre, ou la notion de bien en opposition avec la notion de mal). Le relativisme des sophistes mène donc à l'indifférence : tout est égal. 2e problème : celui qui soutiendrait que la conception de Protagoras est vraie aurait autant raison que celui qui soutiendrait qu'elle est fausse. Or, il y a là contradiction, car cette conception ne peut être à la fois vraie et fausse (cf. plus bas, le principe de contradiction en logique). En fait, Protagoras confond deux choses : la vérité et l'opinion

avant ses thèses concernant notamment le relativisme moral, la critique de l’Église, le matérialisme ou la sexualité. Ainsi, il ne se refuse pas à un violent et explicite anticléricalisme, rejoignant par là ses confrères des Lumières (philosophie) : dans le roman, tous les hommes d’Église sont de même nature : cupides, libidineux, fourbes, ils n’hésitent pas à courtiser les plus belles femmes des environs bien qu’ils sachent qu’ils agissent en contradiction avec leur ordre. Il en va ainsi de l’abbé

même d'une dissertation, mais d'une explication de texte. Ne le faites donc que si la citation permet de poser un problème qui se trouve rejoindre le sujet. Amenez le sujet par une phrase. Il faut faire en sorte qu'une difficulté, paradoxe ou contradiction surgisse. Posez le problème sous forme de question en utilisant la reformulation qui a été trouvée lors de l'analyse du sujet. Montrez l'intérêt de la question posée. Enfin annoncez votre plan, de préférence sous la forme interrogative. Le

politique et morale originale. Les plus célèbres : -          Protagoras (485-411) : « l’hô est la mesure de toute chose ». C’est le citoyen qui donne son opinion = doxa. Cette opinion change en fct des humeurs et des circonstances (pas objectif). ð Relativisme radical -          Socrate (470-399) : Sophistes ennemis des philosophes => lutte pour le pouvoir de la maitrise de l’éducation des jeunes. Seulement connu par des témoignages indirects (Platon et Xénophon) ð Texte : Le Laches (voir analyse de