La Contradiction Du Relativisme

aussi de ce sur quoi il porte, de son contenu : au nom de quoi arriverais-je à faire miennes des règles que je ne reconnais pas ? On voit ici la nécessité, pour le devoir, d’être universel. Faute de cette universalité, nous serions confrontés au relativisme moral. Si en effet chacun a sa notion du juste, l’idée même d’une règle commune à laquelle on puisse s’obliger ferait figure de convention arbitraire : faire son devoir serait alors faire acte d’hypocrisie. Question : Le devoir est-il arbitraire

sa subjectivité immédiate. Toute l'histoire de la modernité, dit Heidegger, est histoire du déploiement de la métaphysique de la subjectivité. Le subjectivisme conduit obligatoirement au relativisme (tout se vaut), rejoignant ainsi la conclusion égalitaire de l'universalisme (tous se valent). Le relativisme ne peut être surmonté que par l'arbitraire du moi (ou du nous) : mon point de vue doit prévaloir au seul motif qu'il est le mien (ou qu'il est le nôtre). Les notions de justice et de bien commun

qui n’est pas porte donc sur quelque chose de contradictoire. Ce qui est en jeu ici bien que ce ne soit pas thématisé comme tel, c’est un principe qui va être au cœur de la rationalité et qui sera formulé par Aristote. Sous le nom de principe de contradiction. Et donc ce principe est qu’une chose ne peut pas être et être son contraire au même moment et sous le même rapport. Et cet ajout a pour fonction d’introduire un élément qui était absent de Parménide qui est la notion de devenir. Et dans cette

coïncidence, ex : le nihilisme délibéré de l’urinoir de Marcel Deschamp ou de Dada. Prétendait à l’« anti-art ». Dans 1ère moitié du siècle le modernisme a fonctionné malgré fragilités de ses fondements théoriques, sans que son tissu soit déchiré par contradictions internes ou fissures potentielles. L’ère de l’antifascisme différa la réflexion. Il prit par à la victoire sur Hitler. « Expressionnisme abstrait » et « style international » (boîte rectangulaires allongées debout) dans villes américaines, ex :

Présentement, Aristote n’entreprend pas de réfuter la thèse sophistique : il expose ce qui lui paraît l’avoir motivée, et s’appuie sur cette motivation pour justifier sa propre méthodologie. Michel Nodé-Langlois © Philopsis – Tous droits réservés 2Le relativisme radical des Sophistes invoquait tout ce qu’il y a de “ divergence (diaphora) ” et, par suite, d’ “ incertitude (planè) ” dans la détermination des “ choses bonnes et justes (ta dé kala kaï ta dikaïa) ” (1094b 14). Les jugements de valeur apparaissent

de Dieu sont d’autant plus incompréhensibles que j’essaye de les penser (équivocité des attributs divins). (« C’est ainsi que (…) que nos âmes sont à nos corps. » p.81) b) L’idée de création n’est pas concevable. (« S’il a créé la matière (…) contradiction palpable, c’est une claire absurdité. » pp.8182) c) Les attributs divins ne sont pas ceux des hommes. (« Dieu est intelligent (…) à chacun de qu’il lui a donné. » p.82 (1) L’intelligence divine est intuitive, l’humaine est discursive. (« Dieu est

continuité entre les 2. ⇨ Il ne faut pas oublié que chaque génération a besoin de se construire en s’opposant à ce qui lui a précédé. ← c’est l’age des grdes découvertes : 1492 Colomb découvre l’Amérique, tour du monde avec Magellan. Relativisme culturel, on sort de l’européano-centrisme. D ← découverte astronomiques : fondée sur le géocentrisme = terre au centre cf. PTOLEMEE. ( anthropocentrisme qui déterminait la vision de l’organisation de l’univers, conformément aux écrits bibliques

l'esclave qui est réellement libre, et le maître qui est réellement esclave. Et ce dépassement de la contradiction n'est possible que parce que la « liberté » du maître était dès le départ rien de moins qu'illusoire ; la liberté apparente de celui qui, ne cherchant qu'à satisfaire ses désirs, « se révèle par là l'esclave de ce désir même », comme le disait, avant Hegel, Rousseau.  Conclusion La contradiction opposant travail et liberté a été dépassée au prix, il est vrai, d'une radicale redéfinition de

la beauté  Il y a un relativisme du beau. Concernant la beauté qu’on rencontre, certains auteur ont notés qu’il ya des similitudes de phénomènes psychologiques. On peut en distinguer 4 mécanismes psychologique qui accompagnent la rencontre avec la beauté :  ex une fille dans le métro devant un bel homme.  1. Un sentiment fondamental de l’admiration, proche de l’éblouissement. D’ailleurs on a les yeux écarquillés. ça nous pétrifie, bouche bée. (cf le syndrome de Stendhal, face à la beauté

l’objet lui-même, indépendamment des facteurs extérieurs. Subjectif : jugement qui est lié à celui qui énonce. Le dogmatisme : attitude de l’esprit qui considère que ses idées sont la vérité et qui refuse la discussion et l’évolution. Le relativisme : conception qui considère que la vérité est dépendante de chaque individu. Préjugés : adhérer a une idée, sans y avoir réfléchis, car l’on subit l’influence d’opinions personnelles ou communes. Préjugés raciaux… Standardisation : éléments