La Contre Réforme Catholique

centre du monde b. Un esprit scientifique 2. La diffusion de l'humanisme en Europe a. Mettre le savoir à la portée de tous b. Les méthodes d'étude c. Grand voyageurs 3. Une conception nouvelle du monde a. Les humanistes et la religion b. Des reformes religieuses audacieuses I) L'humanisme (quitte le Moyen Âge pour Aire Moderne) 1. La révolution humaniste. XIV et XV siècle : peste noire, famines, guerres. Réponse de l'église : ces méfaits sont des punitions divines qu'il faut accepter pour

XVIIème siècle : La Guerre de 30 ans (opposition catholiques et protestants) La Contre-Réforme catholique (l’Eglise veut réagir face à la Réforme protestante .La Contre-Réforme prend place dans une vaste aspiration à la Réforme et au renouveau religieux qui traverse l'Occident chrétien depuis le XVe siècle. Elle répond en partie aux objectifs de l'Église catholique visant à faire reculer et disparaître le protestantisme. Elle permet à l'Église catholique d’amorcer une profonde renaissance religieuse

l'individualisme et des libertés * Le développement de la pensée scientifique * L'émergence de l'État de droit et de la démocratie * L'esprit d'entreprise capitaliste * La pensée sociale et les attitudes vis-à-vis des opprimés. * Réforme religieuse 3) L’imprimerie, « une révolution tranquille » * Quand naît l’imprimerie ? L’imprimerie est créée en 1453 par Gutenberg. C’est la descendante de la xylographie (gravure sur bois venant de l’Asie) * Qu’est qu’un incunable 

appartenant à une même communion ecclésiale) reconnu par l'Eglise catholique romaine. S’il était destiné à l'origine à restaurer l'unité de l'Église, ce concile fut en réalité une réponse du catholicisme à la Réforme protestante, à travers la révision de sa discipline et la réaffirmation solennelle de certains dogmes. Convoqué par le pape Paul III en 1542 en réponse aux demandes formulées par Martin Luther dans le cadre de la réforme protestante, il débute en 1545. Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq

politique : Europe marquée par une grande instabilité des frontières. - Crise de l’église : notamment avec le grand schisme de 1347, crise pontificale marquée par l’opposition des papes d’Avignon et des papes romains ; elle s’achève en 1417 avec la réforme protestante. LE POUVOIR DURANT L’ANCIEN REGIME L’époque moderne marque l’arrivée à maturité des institutions politiques et publiques qui sont libérées des entraves de la féodalité qui contenait tous les vestiges de la période franque, d’un pouvoir

des émeutes antifiscales au XVIIe siècle illustrerait une transition de l'organisation de la société française, celle du passage à un pouvoir absolu. Dans son schéma classique, la monarchie se serait constituée sur le modèle féodal du Xe siècle, contre les prétentions de la noblesse traditionnelle et en s'appuyant sur une nouvelle force, la bourgeoisie, afin de constituer son personnel d'administrations et de finances. Ainsi, l'époque moderne serait caractérisé par une noblesse d'épée dépossédée

baroque évoluait à une époque où l’Église catholique romaine réagissait face à plusieurs mouvements culturels produisant une nouvelle science et de nouvelles formes de religions – la RéformeNote 3,R 2 . On a dit que le baroque monumental était un style que la papauté pouvait instrumentaliser, comme le firent les monarchies absolues, en imposant une voie d’expression à même de restaurer son prestige, au point de commencement symbolique de la Contre-Réforme catholique. Que ce fût ou non le cas, son développement

1 la République opportuniste : après le rétablissement des libertés et les réformes de sécularisation et de laïcisation (cf. lois Jules Ferry), les républicains opportunistes, au pouvoir, recherchent une alliance avec le centre-droit catholique sous le signe du « ralliement » contre l’extrême gauche socialiste et anarchiste et la droite nationaliste et monarchiste 2 montée du socialisme : devant le refus de réformes sociales le mouvement ouvrier s’organise sur le plan syndical (la CGT créée

L'HUMANISME : 1ère moitié du XVIème siècle - LA REFORME (Luther, Calvin, Erasme..) - LES GUERRES DE RELIGION : 2ème moitié du XVIème siècle Mais aussi - LES GRANDES DECOUVERTES : Christophe Colomb, Vasco de Gama, Magellan, Jacques Cartier.. - Copernic, Galilée.. - LA CONSTRUCTION DE CHATEAUX : Fontainebleau, Blois, Chambord, Azay-le-Rideau, Chenonceaux.. - MONTAIGNE, RABELAIS A la fin du Moyen Age, l'église catholique souffre d'une crise grave. Choqué par les spectacles

face à la Gauche Républicaine de Jules Ferry et le centre Gauche de Thiers . Donc, les thèmes principaux dans ce texte sont : les grands traits de la République et les réformes. A partir de là, on peut alors se demander comment Gambetta, à travers sa déclaration à l'Assemblée démontre que par le biais, essentiellement de réformes, l'enracinement de la culture républicaine contribue à affermir la République ? Gambetta garantit la République en s'appuyant sur le suffrage universel. Comme il l'énonce