La Contre Terreur René Char

sur le crâne, à quoi bon le lire ? […] Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous »[2]. Pour lui, une œuvre littéraire doit réveiller la conscience sociale, politique ou historique du lecteur. La littérature est un acte de violence contre cette torpeur dans laquelle nous nous résignons trop souvent. Lire devient alors pour lui, quelque part, un acte de résistance[3]. Mais cette vision de la littérature n’est-elle pas un peu réductrice ? C’est ce que nous allons essayer de voir en nous

littéraire des écrivains du XVIIe siècle, prônant, à l'exemple des auteurs grecs et latins, un idéal d'équilibre, d'ordre et de mesure. Le classicisme obéit à des règles strictes fondées sur la raison, faculté maîtresse qui permet d'éviter toute faute contre le bon goût et de contrôler les débordements de l'imagination ou de la sensibilité. L'écrivain classique doit respecter la vraisemblance et demeurer impersonnel : il s'efface derrière son oeuvre et s'attache à l'étude de l'homme, car il croit en une

maudits, mais c’est essentiellement André Chénier (1762-1794) qui réussit une poésie expressive comme dans le poème célèbre de la Jeune Tarentine ou celui de la Jeune Captive (son œuvre ne sera publiée qu’en 1819, bien après sa mort tragique lors de la Terreur).On mentionnera aussi Fabre d'Églantine pour ses chansons (Il pleut bergère) et sa participation « poétique » au calendrier révolutionnaire. E. La poésie du XIXème siècle 1. Le romantisme Le romantisme nourrit toute la première moitié du

se dérobe devant aucun combat, protestant successivement contre les inégalités qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, ou prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinismeet des objecteurs de conscience5. En marge des courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps, intransigeant, refusant toute compromission. Il n'a cessé de lutter contre toutes les idéologies et les abstractions qui détournent

Cette réflexion, réflexion morale, est présente quasiment à toutes les pages, puisque les personnages sont autant de « symboles », de facettes de ce cœur humain : Rieux et la vigilance inquiète, Rambert et la question du bonheur, Tarrou et la révolte contre l’injustice, Cottard et la trahison, Grand et la petitesse immense du quotidien vécu dans la fidélité à soi (le seul héros du livre), Paneloux et la question du mal, du malheur et du péché… Chaque personnage semble donc thématiser discrètement

David-Paul Bianciardi – Cours de Lettres. PREMIÈRE SÉQUENCE L’OBJET BIOGRAPHIQUE INTITULÉ : « LE RÉCIT D’ENFANCE » François-René de Chateaubriand M.O.T. Chateaubriand est représenté avec sa main droite dans son gilet, dans une attitude qui évoque celle de Napoléon Ier, son anti-modèle. Cette pose particulière est également due, peut-être, à une légère difformité. L’écrivain, qualifié de « bossu » par de méchantes langues avait une épaule plus haute que l’autre. 1 David-Paul Bianciardi

et Joris-Karl Huysmans, et par son professeur de philosophie qui oppose le positivisme (« ordre et progrès ») aux pensées hégéliennes (« liberté de la conscience de soi ») qu’affectionne le jeune homme3. Il se lie d’amitié avec Théodore Fraenkel et René Hilsum qui publie ses premiers poèmes dans la revue littéraire du collège. Au dépit de ses parents qui le voyaient ingénieur, Breton entre en classe préparatoire au PCN4 avec Fraenkel. Au début de 1914, il adresse quelques poèmes à la manière de

de la vieillesse est évoqué par Alice mais aussi par Marion, sa fille, à la fin du livre. Ce livre est placé sous le signe du destin, personnifié par Moïra divinité grecque de la destinée de chacun. Au premier chapitre elle nous met en garde contre la vieillesse préalable à la mort   « il faut te défendre de la vieillesse comme d’un péché que tu aurai commis » car la vieillesse  « brise le mythe de l’immortalité » et à ce titre elle est redoutée et niée. Pourtant Moïra s’émeut de constater

Charles de Saint-Évremond (1614-1703) "A-t-on remarqué que l’enfant commence toujours à jouer à la littérature par la poésie, c’est-à-dire par la rime, par l’assonance des mots ? C’est un moyen pour lui de se passer d’idées. Un terrible argument contre la poésie, qu’on a oublié." Edmond de Goncourt (1822-1896)et Jules de Goncourt (1830-1870) "Je sais que la poésie est indispensable, mais je ne sais pas à quoi." Jean Cocteau (1889-1963) "La poésie n’a pas d’autre but qu’elle-même." Charles

ferez, vous exposerez, dans un développement rédigé et composé, les modalités de leur exploitation à l’intention d’une classe de première. Vous pourrez par exemple vous intéresser à la tension entre volonté de rupture et « énergie visionnaire » (R. Char) « Il faut être absolument moderne », affirme Rimbaud à la fin d’Une Saison en enfer, signifiant là son rejet du passé et la nécessité impérieuse pour lui d’aller de l’avant. Sa poésie de Rimbaud est en effet mue par une volonté de rupture