La Cour Du Lion Plan

l’orient à l’occident, le personnel animalier s’adapte : le chacal devient le renard, rusé et dangereux ; le loup, brute et animal méchant voit se retourner contre lui toutes les angoisses qu’il a lui même suscitées dans les villes et les campagnes ; le lion occupe bien sûr le trône royal (le bœuf n’a en effet rien de sacré dans notre civilisation). Les oiseaux étaient très nombreux dans la mythologie orientale sont également utilisés dans la fable occidentale : perdrix, pigeons, perroquets, hirondelles

regard sur le saint. Mais on est ensuite attiré par les détails des objets qui entourent celui-ci dans le meuble qui figure son cabinet de travail. sur le premier plan inférieur, les bords du tableau représentent l'encadrement d'une porte de marbre, en arc où l'on accède à un vaste intérieur. Sur la marche en bas du tableau, au premier plan, il y a une perdrix, un paon et une bassine remplie d'eau. le sol est fait de pavés : carreaux de céramique présentant des motifs en rectangle et losange. le pavage

», « vous vivez de telle sorte que rien n’est plus à vous ». Ces exemples semblent montrer qu’ils acceptent l’inacceptable. Ils s’habituent à la tyrannie, ils sont fatalistes et passifs. On observe une acceptation du peuple qui est dépossédé sur le plan économique et familial. On leur vole leur patrimoine, leurs racines. On peut dire que la Boétie plaint d’une certaine manière le peuple « pauvres gens misérables ». On observe un trait pathétique.  Si le locuteur s’adresse dans un premier temps directement

l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. Le récit conte les ravages causés par la peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard et de l’âne, pour arriver à une morale sur

désirable. Formulation de la problématique La Fontaine, poète mondain, accorde-t-il vraiment plus d’importance à la valeur esthétique de ses fables qu’à la finalité morale constitutive du genre de l’apologue ? Construction de la dissertation Un plan dialectique en deux parties permettrait de traiter globalement le sujet, et d’apporter une réponse : soit en exprimant finalement l’idée que l’excès de raffinement nuit à la clarté du propos, soit en insistant sur le fait qu’on peut tout de même

Voici mon plan : 1) La souffrance est parfois necessaire pour la poésie     a) Certaines caractéristiques           - l'élegie -> permet de célébrer les malheurs, le deuil, l'amour perdu           - la souffrance, la tristesse : théme récurrent           - utilisation du lyrisme pour exprimer ses sentiments           - les sonorités     b) Dans cette sous-partie je voulais parler de Beaudelaire qui dit que le poète est voué a la souffrance, et des poètes qui évoque l'incomprehension, mais

narrative comme dans un conte. (≠ « Le Lion et le Moucheron ») Des personnages vus par l’auteur : LE LAPIN Apparitions dans Les Fables 2 peu représenté dans la littérature Représentation par l’auteur Victime (doublement, de la belette et du chat) Symboliquement Les courtisans, dont La Fontaine aime se moquer Pour un regard du roi « il faut brouter, trotter et faire tous ses tours » Vers pittoresque →suggère le ridicule propre aux gens de la cour LA BELETTE Apparitions dans Les Fables

espace intérieur, oü la narratrice sonde son cceur en souffrance, mais aussi topographie d'un imaginaire qui permet de retrouver l'autre dans l'absence en faisant emerger les contours du corps aimé. Mais c'est dans l'espace transgressé —celui de la cour des hommes que la narratrice osera enfreindre, et plus encoré celui des tabous et des interdits d'une société en décalage avec les valeurs de la protagoniste— que le román nous livre ses secrets. Vincipit, dont nous proposons ici une étude, contient

justice telle qu’elle est pratiquée à la Cour Il s’est inspiré de l’Antiquité grec (Sophocle Œdipe Roi, Thucydide Guerre du Péloponnèse. Un jour (long de 14 vers), « pour punir les crimes de terre », le « ciel en sa fureur » invente la Peste (cérémonie orchestré, l’arrivée de la peste est ralentit par les allitérations en [r] roulement de tambour de « terreur », « fureur », c’est un début grave, tragique). Pour survivre face à « cette infortune », le Lion tient un conseil et décide que « le plus

la cours. Polytote : « mourait, mourante » Mythologie : Œdipe roi, Sophocle ; Bibliologie : Pays d’Egypte Châtiment divin : sacrifice, faute de l’âne est un sacrilège Parodie de la justice (procès) Les différents discours : Discours faussé du lion, Discours du renard : rythme ternaire, flatteur, lexique coupable => innocent Discours des autres animaux : discours narrativisés, évite les répétitions Fin de la fable : discours indirect libre, exclamation de tout les animaux contre l’âne, voc