La Cour Du Lion

servante de Laudine, femme du chevalier tué, grâce à une bague qui rend invisible. En voyant Laudine, Yvain est frappé par Amour. La servante fait alors tout pour mettre Amour dans le cœur de Laudine. Ils vont se marier avec l’accord des gens de la Cour car Laudine a besoin d’un mari valeureux pour défendre sa fontaine enchantée, ils craignent l’arrivée d’Arthur. Chapitre 4 : Arrivée du roi en Brocéliande. Yvain ridiculise Keu. Gauvain devient le chevalier de Lunete. Gauvain réussit à convaincre

courtisans, de l’injustice à la cour et de la justice tout court. La Fontaine fait réfléchir le lecteur au phénomène du bouc émissaire et aussi aux dangers d’une parole inadaptée dans un certain contexte : l’âne périt à cause de la cruauté des gens de la cour mais aussi à cause de sa propre bêtise, vu qu’il n’a pas saisi la situation ni les intentions de ceux qui ont fat mine d’avouer leurs crimes. On sourit de la puérilité du roi lion qui, dans « Les obsèques de la Lionne » se laisse berner par la flatterie

partie est une sorte de prologue qui définit de façon tragique la peste et ses conséquences néfastes sur les animaux, tant sur le plan moral que social. (v.1à14). La deuxième partie est essentiellement composée de dialogue entre des animaux tels que le lion, le renard et l'âne, le tout au style direct, auquel vient s'ajouter les propos du loup rapportés au style indirect libre (v.15à61) et la situation finale : l'exécution du plus humble et de l'innocent : l'âne. La troisième partie est constituée d'une

à la cour et de l'amour de la reine Guenièvre. A l'inverse de la chanson de geste, dont le thème est patriotique (histoire de Charlemagne par Roland par exemple) et dont la quête est dite "collective", le roman du XIIIème siècle propose une quête personelle du chevallier, quasi-intime. La cour du roi Arthur est un lieu fixe dans tous les romans de Chrétien de Troyes. Cette dernière est bien sûr imaginée par l'auteur, qui se base sur des croyances populaires Celtes et Anglo-Normandes. La cour est

INTRODUCTION En 1668, La fontaine publie ses Fables,dédiées au Dauphin alors âgé de sept ans. Elles visent à donner sous forme légère et ludique, un enseignement moral. Dans «Les Obsèques de la lionne»,le fabuliste peint les moeurs hypocrites de la Cour et relate la façon dont un roi-lion, trop crédule, se fait duper par un Cerf, très habile. Dans une première partie, nous étudierons ce qui rend le récit plaisant avant de nous pencher sur la morale à tirer de cette fable. I-Un récit plaisant

C’est sous le règne de Louis XIX que La Fontaine écrivit Les Obsèques de La Lionne . Une rivalité oppose alors le monarque à Fouquet , intendant des finances et ami de La Fontaine . En effet ce dernier aurait organisé une fête grandiose , ce qui blessa Louis XIV dans son orgueil et fit naître de la jalousie à son égard . Le roi fit arrêter Fouquet. La fable , genre littéraire datant de l’Antiquité ,qui revêt une fonction satirique est alors utilisée par La Fontaine pour exprimer son opinion sur

ambiance de terreur. Le mot peste n’intervient qu’au vers 4. 2éme partie : Vers 15 à 33 = le lion et vers 15 à 62 = le débat entre les animaux La Fontaine utilise le dialogue (discours direct) pour faire parler le roi par rapport à sa position face aux autres animaux. On retrouve le champ lexical de la faute du pêché (coupable, se sacrifier, dévouement, etc.). Le lion tient la place du chef, du roi. Le lion c’est la personnalité la plus importante. Il utilise la 1ére personne du pluriel du vers 15

« s’accuser » * Succession de plusieurs psgs : Gradation décroissante dans l’ordre de la puissance : * Lion * Tigre & Ours (forces physiques rpz pouvoir) * Mâtins ( Chgt classe sociale) * Âne : misère sociale Mais gradation décroissante dans l’ordre de la culpabilité réelle Fable invite à comparer crimes Lion & Ane. Confessions au discours direct. * Lion : Capable de crimes Sanglants : « Forces moutons » (l.26) Crime gratuit car motivé par gourmandise « Glouton »

étude de tableaux de Bruegel l’ancien : Jeux d'enfants , La Moisson , Noces paysannesParcours associé : rire et savoirTexte N° 5  : Les Obsèques de la Lionne , La Fontaine livre VIII,fable 14 ( du v 33 à la fin) Texte N°

LE RÊVE D’ISEUT – TRANE Margherita L’épisode du “rêve d’Iseult”, extrait du “ Roman de Tristan” et écrit par Béroul en 1170, se déroule pendant l’exil de Tristan et Iseut dans la forêt du Morrois. Pendant que Tristan et Yseult dorment dans une hutte, avec l'épée de Tristan entre eux, ils sont découverts par un forestier et signalés au roi Marc. Le roi est conduit à la hutte, mais lorsqu'il voit l'épée entre leurs corps, il renonce à toute vengeance et, pour marquer