La Cousine Nerval

Brassens le sait bien puisqu'au vers suivant il dit : "Nous irons en enfer ensemble." Georges Brassens Ballade des dames du temps jadis (François Villon) Dites-moy où, n'en quel pays1 Est Flora la belle Romaine2, Archipiada3, ne4 Thaïs5 Qui fut sa cousine germaine6 Echo7 parlant quant bruyt on maine Dessus rivière ou sur estan Qui beaulté ut trop plus qu'humaine. Mais ou sont les neiges d'antan? Qui beaulté ut trop plus qu'humaine Mais ou sont les neiges d'antan8? -22- 1953 Thèmes : passé 1 ) Pays

adversaire et, le tenant, lui fait la morale, avant de le libérer en lui laissant sa bourse. Livre cinquième : ‘’Dont la fin ne ressemble pas au commencement’’ Cosette remarque un bel officier à la fière allure, qui est nul autre que Théodule, le cousin de Marius, son régiment étant caserné près de la rue Plumet. Un jour, il la voit se promener dans le jardin, et s’applique alors à passer devant chaque jour. Or elle «traversait ce moment dangereux, phase fatale de la rêverie féminine abandonnée à

une des poignantes anxiétés du penseur de voir l’ombre sur l’âme humaine et de tâter dans les ténèbres, sans pouvoir le réveiller, le progrès endormi. – 111 – – Dieu est peut-être mort, disait un jour à celui qui écrit ces lignes Gérard de Nerval 28, confondant le progrès avec Dieu, et prenant l’interruption du mouvement pour la mort de l’Être. Qui désespère a tort. Le progrès se réveille infailliblement, et, en somme, on pourrait dire qu’il a marché même endormi, car il a grandi. Quand on

c’est une des poignantes anxiétés du penseur de voir l’ombre sur l’âme humaine et de tâter dans les ténèbres, sans pouvoir le réveiller, le progrès endormi. – 111 – – Dieu est peut-être mort, disait un jour à celui qui écrit ces lignes Gérard de Nerval 28, confondant le progrès avec Dieu, et prenant l’interruption du mouvement pour la mort de l’Être. Qui désespère a tort. Le progrès se réveille infailliblement, et, en somme, on pourrait dire qu’il a marché même endormi, car il a grandi. Quand on

l’homme. Le dernier mot revient à la narratrice elle - même qui nous confirme l’idée du rôle des femmes dans la société et leur aptitude à devenir des femmes-geôlières: « Les filles de famille sont jalousement enfermées. Grand-mères, mères, tantes, cousines…forment le premier rempart contre toute tentation de transgression. Cette avant-garde féminine est elle-même harcelée, suspectée et surveillée de près par les hommes. » [H.M. 56]. Ainsi, en menant un combat pour son indépendance, l’héroïne

ignorance 216 pour pimenter, 210 Nous soulignons. Etienne, 2000 : 118-9. 212 Ibid. : 61. 213 Nous envisagerons cette question ensuite. 214 Les rituels du RÉAA du début du XXe siècle en sont un autre exemple, copiés qu’ils sont sur les romans de G. de Nerval. 215 Il lui manque la connaissance de nombreux érudits médiévaux en ce domaine. 216 Ce sont eux qui détenaient le savoir et qui incarnaient les institutions le transmettant. 211 54 à leur nez et à leur barbe, leurs temples de références ésotériques

l’actuel Tchad entre 1901 et 1903. Il a fait comme bien des jeunes gens pauvres, s’engager moyennant finances à la place d’un jeune plus aisé qui avait été désigné par tirage au sort pour partir à l’armée. La correspondance de Léon Mercier avec son cousin Pierre, débute le 19 juin 1901, par une lettre écrite sur le bateau parti de Bordeaux et en route pour Brazzaville. Cette correspondance se poursuivra durant 49 lettres et un périple jusqu’au lac Tchad avant le retour à Brazzaville en direction de

développe une continuité temporelle que des points de repère, discontinus et favorisés par le vieillissement des personnages, transforment en un devenir. Parmi ses personnages, il y en a certains qui se réjouissent de vieillir comme c’est le cas de la cousine pauvre des 30 31 Marcel Proust, Le Temps Retrouvé, La Pléïade, Tome III, Gallimard, Paris, 1988, page 639 Theodor Storm Gesammelte Werke, Insel Verlag Bd I, 1921, page 310 55 Buddenbrook, la terne Clothilde (Die aschgraue Klothilde

l'aplatit, et qui n'atteint à la singularité qu'en découvrant le doute méthodique. En ce sens, ‘’Le chiendent’’ porte en lui cette marque du roman des années trente, des années de crise, particulièrement sensible dans les premiers chapitres, qui semblent cousiner avec les romans d'Emmanuel Bove (‘’Armand’’, ‘’Mes amis’’) mais aussi avec ‘’Voyage au bout de la nuit’’ (surtout la deuxième partie), paru en 1932, et dont Queneau reconnut l'influence à plus d'un titre. De même le cadre citadin, c'est-à-dire banlieusard

l'irresponsabilité qu'elle impliquait. À nouveau, j'avais envie de me coltiner la réalité en face, même si je devais y laisser ma peau. Depuis longtemps, j'étais fasciné par les liens ténus entre création et maladie mentale. Camille Claudel, Maupassant, Nerval, Artaud avaient peu à peu sombré dans la folie. Virginia Woolf était allée se noyer dans une rivière ; Cesare Pavese s'était fini aux barbituriques dans une chambre d'hôtel ; Nicolas de Staël s'était défenestré ; John Kennedy Toole avait relié