La Coutume Droit Montesquieu Rousseau

Bodin 8 2.1.2. Section 2 : la doctrine absolutiste en France au XVIIe et XVIIIe siècle. 10 2.1.2.1. Paragraphe 1 : J.B. Bossuet (1627-XVII04) 10 2.1.2.1.1. Eléments de biographie 10 2.1.2.1.2. L’apologiste de la monarchie de droit divin 10 2.1.2.1.3. Bossuet prédicateur des devoirs des sujets et des princes. 11 2.1.2.2. Paragraphe 2 : L’absolutisme, les leçons de l’expérience politique, le testament politique de Richelieu, et les mémoires de Louis XIV. 12

En effet, le XVIIIème siècle exposa une société dans laquelle 1,5% de la population, c'est-à-dire environs 300 000 personnes, possédaient tout les pouvoirs : cet ordre, ce fut la noblesse. Ordre puissant et par définition extrêmement prisé. Montesquieu affirmait qu’il ne pouvait point y avoir de roi sans noblesse, et inversement. Ce vieux couple semble donc occuper une place particulière au sein de la société de l’ancien régime. On peut donc se demander quelle fut sa place et comment l’équilibre

Droit public fiches révision THEME 2 LE POUVOIR POLITIQUE NOTION DE POUVOIR POLITIQUE Pouvoir politique: combinaison de différents éléments politiques, juridiques et de décisions des juridictions. pour EASTON, «  ensemble des interactions par lesquels les objets de valeur sont répartis par voie d’autorité dans une même société » pour BURDEAU, «  le pouvoir est le phénomène social par excellence » pour les juristes, phénomène

Droit Constitutionnel. Chapitre théorique : Les grandes notions du droit constitutionnel. La notion centrale est celle de l'État. D'après l'article 16 de la DDHC de 1789, cet article énonçant : "Toute société dans laquelle, la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution". I. L'État appréhendé du point de vue de la séparation des pouvoirs. Le terme État historiquement vient du latin "status" n'a pas du tout la signification

transmettent et finalement qu'ils s'imposent. On peut prendre notamment en exemple : le mariage, le diplôme. • En politique, une institution résulte du régime politique. Elle est mise en place par la Constitution, les lois, les règlements et les coutumes. Voir droit constitutionnel, institutions européennes. Pour la France, voir la liste des institutions françaises. • Les Cours et les Tribunaux forment les institutions judiciaires. • Traditionnellement, en France, certaines institutions ont une

Droit et Justice Définition : Le droit c’est ce qui est permis par une règle mais il faut distinguer la règle morale qui est intérieure à la conscience et la règle sociale qui est imposée par la collectivité sous forme de lois écrites ou de coutumes. D’où la distinction entre le droit positif et droit naturel : * Le droit positif c’est l’ensemble des règles en vigueurs dans une société donnée à un moment donné et qui permet de régir les relations entre les membres d’une même communauté.

pas éternelle. Pour Touraine, les sociétés démocratiques sont des sociétés conflictuelles, le conflit vient de la domination. La lutte des classes est une constatation historique de la domination. L’Etat-providence, qui fait naître des droits, vient de cette domination. De nouvelles dominations sont apparues, elles sont devenues contestables. - Le mouvement étudiant (1968) : contestation des étudiants de la domination des professeurs. Ils ont la volonté d’accéder au savoir

que les individus sont prêts à abandonner au profit d'une gestion collective par l'État ? Pour vivre en société, nous avons notamment renoncé à l’usage personnel de la violence envers autrui en échange de la sécurité, de la liberté religieuse, du droit de propriété garantis en principe par l'État. La justice doit s’occuper ici de fixer l’équivalence entre ce que l’individu donne et reçoit en retour de l’État (base du contrat social). Sous cet angle, la justice doit définir dans une société donnée

effervescence artistique & intellectuelle conduit à la recherche de nouveaux horizons, au sens propre (les marins français explorent le globe pr le compte du Roi) et figuré (mvt européen des Lumières, représenté en France par Montesquieu (précurseur), Diderot, Voltaire, Rousseau ; maîtres-mots : philosophie & tolérance, l’Homme doit acquérir son indépendance intellectuelle grâce à la raison, s’affranchir de l’aliénation, des préjugés, des superstitions contenus dans la doxa, largement alimentée par

pour tenter d’organiser la société que ce sont précisément employés les 1ers théoriciens des sciences sociales. a) MONTESQUIEU (1689-1755) Ouvrage : « Liberté et égalité » MONTESQUIEU refuse la simple déduction à partir de facteurs purement physiques. Un de ces objectifs est de résister à la tentation d’expliquer les lois par la matière. Selon Montesquieu, les causes matérielles sont soumises aux causes spirituelles. Il tente d’expliquer les causes physiques par l’éducation. La