La Crise de la culture

Arendt et la crise de l’autorité Selon Hannah Arendt (1906-1975), l'autorité est une forme d'obéissance qui ne requiert ni la persuasion, ni la contrainte. Si la persuasion présuppose une égalité mutuelle et se fait au moyen d'une argumentation, l'obéissance liée à la notion d'autorité opère selon un ordre hiérarchique, donc une inégalité et sans argumentation. En outre, l'utilisation de la contrainte au moyen de la force s'oppose à l'autorité, puisque dans une situation d'autorité, la légitimité

va-t-il le redevenir ? Des systèmes éducatifs sont très axés sur le sport (URSS, pays d’Europe du Nord, États-Unis, Grande-Bretagne…). En France, l’éducation physique est considérée comme un parent pauvre des matières. Il en est de même pour la culture générale, entendue au sens de compréhension globale du monde dans lequel on vit, de ce qui fait notre civilisation. Les entreprises elles-mêmes se posent la question : les DRH ont très longtemps favorisé la performance de très haut niveau, avec les

 La culture de l’enfant entre milieu familial et milieu scolaire Elaboré par : Jamila Ammar Matière : Culture de l’enfant Année universitaire : 2O13/2O14 Plan  1- Définissons la culture : 2-L’Homme et l’épopée de la culture : 3- L’ éducation ou l’entrée dans la culture a-Enfant et milieu familial : Socialisation primaire  b- Enfant et milieu scolaire : Education et culture des citoyens  4- Education et pédagogie  5- Conclusion  Bibliographie  1-

Prévention et pilotage de la gestion de crise Introduction : De l’intérêt de la prévention et gestion de crise Les crises engendrent des pressions qui s’exercent de plus en plus fortement sur les entreprises ou les institutions, qu’elles soient éthiques, accidentelles, sociales, économiques, sécuritaires, écologiques. Exigence des citoyens et des entreprises augmentent donc en matière de prévention, d’autant que tolérance au risque diminue. Toutes les entreprises ou toute organisation de

résulte de la culture et l’histoire La possibilité (objective) de l’action humaine sur la nature et vice versa La volonté trajective qu’a l’homme de dépasser la nature Vision « mésologique » caractéristique de la culture japonaise. Non-utilisation du sujet dans la langue japonaise : c'est le contexte qui définit le sens de la phrase. La culture japonaise peut donc être définie comme culture du « milieu » (qu'il s'agisse du milieu physique en tant que rencontre de la nature et de la culture ou du milieu

lieu et à une période précise compte tenu d’un contexte. 2. D’une culture de production à une culture marketing : -Rev industrielle : naissance de la culture de production ->Accroissement de la l’O Crise de 29 : Prod de masse avant puis pénurie. Pas d’équilibre : l’O pléthorique. -> Dvl d’une culture de vente pour écouler les prod car O>D : Rééquilibre O et D.

Economie, société, culture en France depuis 1945 Seconde moitie du XXème siècle, entrée dans la modernité : fuite des campagnes, immersion dans la société de consommation, émancipation des tutelles traditionnelles. Crise économique de 1973, écarts accentués. I – L’économie 1. L’Etat comme acteur Création du secteur public : intervention de l’Etat indispensable pour instaurer une « démocratie économique et sociale » (CNR) après la guerre ; nationalisation des entreprises collaboratrices

fin de manuel) - J. M. Keynes Les mots de vocabulaire qu’il faut savoir définir : - croissance économique - fordisme - Etat-Providence - Mondialisation - Société de consommation / société de communication - Pop-art / contre-culture - Crise économique / dépression - Société post-industrielle - néolibéralisme La problématique du chapitre : Comment est-on passé d’un monde constitué de sociétés ravagées par la guerre à une société de communication « mondialisée » ? Les grandes

gouvernement accepte de régulariser 50 000 personnes. Avec la crise économique mondiale qui frappe la France à partir de 1974, les pouvoirs publics en reviennent à une politique de fermeture : réduction des flux migratoires et encouragements aux retours. Ce changement peut être mis en relation avec l’évolution de la société française qui jusque dans les années 1970, demeure « mono-culturelle » ( c’est-à-dire, peu ouverte à d’autres cultures) et ne voit pas son racisme, dans la mesure où celui-ci reste

leur image; leur vie. Les ouvriers: conditions de vie et de travail; paupérisation? Rôle dans la vie politique; le mouvement ouvrier. III. La chute de la monarchie de Juillet. A) La crise économique de 1846-1848. Une crise européenne. Crise agricole; crise industrielle. L’absence de réaction du gouvernement. B) La crise de régime et la révolution de février 1848. Montée de la nervosité dans le pays. Maladresses de Guizot. La campagne des banquets; la révolution de février 1848. Annexe: note sur Karl