La Croisade Urbain Ii

Cependant ce mouvement purement religieux de défense contre les protestants se radicalise et devient dix ans plus tard politique. En effet, certains ligueurs vont poursuivre des buts politiques précis, lors de la deuxième phase de la Ligue (1585- 1598). II/ Radicalisation du mouvement ligueur dès 1584 A/ La mort du duc d'Anjou Un événement majeur change l'évolution de la Ligue; la mort en 1584 de François d'Anjou, frère du roi Henri III qui est sans héritier légitime. Il est était l'héritier du

Cependant, à la fin du siècle, l'enrichissement rapide de l'Angleterre et de la Flandre, les nombreuses crises politiques et religieuses qui la secouent ternissent son image et la font petit à petit passer au second plan. L'Eglise, forte des succès des croisades, tente d'imposer en Occident une théocratie en soumettant les rois à sa volonté. Mais les temps changent. Les templiers n'ont pas pu empêcher la perte de la terre sainte. Les papes se heurtent au pouvoir croissant des souverains des grands Royaumes

3) hérétiques et infidèles L'encadrement des fidèles passe par l'élimination des hérésies et des hérétiques. Un hérétique est un chrétien qui s'est éloigné de la Bible et de son enseignement tels qu'ils sont transmis par l'Église de Rome. La croisade contre les Albigeois La plus menaçante des hérésies se développe autour de Toulouse et d'Albi. Dénommée sur le tard «catharisme» (d'un mot grec qui veut dire pur), elle séduit des artisans et des gens de petite noblesse par son appel au dépouillement

codification du droit romain, dans la reformulation de ses sources, a connu le même succès que le Code Civil de Napoléon et a marqué l’histoire du droit au plan international dont la France. On le qualifie même de « monument historique ». Paragraphe II : Les principautés franques Les Francs sont un peuple d’origine germanique qui va combler la place laissé par l’empire romain et ce, en exerçant un contrôle dès 554. Cette nouvelle culture est prise en compte par l’Église. Le développement d’une

seigneur, en retour, protégeait le vassal et lui fournissait un fief, qui est généralement un domaine terrien de taille importante. La société féodale est divisée en trois groupes: la noblesse, le clergé les paysans et le peuple des bourgs (serfs). II- les villes du moyen-âge : Au Ve siècle, suite à l’attaque de l’empire romain, les villes se sont repliées sur elles-mêmes à l’abri de remparts édifiés. Les échanges commerciaux entre les villes se sont ralentis et la situation n’a commencé à s’améliorer

politique et de prospérité économique en Europe. Les guerres sont moins nombreuses et prennent des formes nouvelles : ce sont essentiellement des expéditions militaires pour des motifs religieux et elles se déroulent aux marges de l’Europe (« Croisades » en Orient ; « Reconquista » en péninsule ibérique…). Cet apaisement permet le développement des échanges commerciaux, qui stimulent les activités économiques, surtout dans les villes. • Ces trois siècles sont donc marqués par deux changements

Castille) d’où disparait la présence musulmane en 1492. Ce qui veut dire que le christianisme a atteint son apogée en Europe. L’éclatement politique est contrebalancé par son unité religieuse donnant à l’Europe une unité fondamentalement chrétienne. II. UNE EUROPE DE CULTURE CHRETIENNE FUSIONNANT AVEC DES TRADITIONS DIVERSES. A. Enracinement du christianisme dans les élites et les sociétés. Montrer le passage d’une phase de conversion des païens durant le Haut Moyen Age, et intégration de leurs

gouvernement doit permettre de garantir cette union. Pour ciceron c’est une personne morale exorbitante du droit commun qui ets soumise par consequent a un droit different de celui qui regit les rapports entre les personnes privées, c’est le droit public. II : la notion d’empire L’empire est une forte d’unité politique, ce n’est pas un système de gouvernement. L’empire est susceptible de formes de gouvernement tres differentes. La constitution de Weimar dit que le Reich Allemand est une république. Il

puriste et puritaine la réaction de la contre réforme = valoriser les domaines les plus contestés. Architecture italienne: _ goût du monumentale et du collectif qui s'oppose à l'individualisme et au dieu personnel des protestants dont le cracatère urbain s'oppose à l'état d'esprit agrarien des réformiste. _ volonté d’impressionner en s’adressant à la surprise percetive par oppo à l’esprit critique du protectantisme qui passe tjs par la raison et met en garde cntre la trolmperie _ exhibition richesse

prospérité, ce qui contraste avec la plus triste condition de l'Europe dans le Haut Moyen Âge. La renaissance italienne est, en effet, d'abord un phénomène économique qui s'amorce, selon certains historiens, dès le XIIe siècle à la suite de la Première Croisade. Les routes commerciales de l'Orient s'ouvrent aux marchands européens, et l'Italie, au centre de la Méditerranée, devient la plaque tournante du commerce entre l'Europe et l'Asie. Les cités marchandes italiennes s'enrichissent grâce au commerce