La Croisade Urbain Ii

vestige du passé, son devoir est aussi de comprendre comment ces hauts lieux des 3 monothéismes ont été érigés en lieux saints par les sociétés (I). Il s'agira également de cerner les enjeux que pose la conservation du patrimoine de Jérusalem. (II) I) La ville trois fois sainte : le patrimoine de Jérusalem et l'historien A) La ville des 3 monothéismes : quelles sources pour l'historien ? Ancetre commun abraham ? - judaïsme : la Bible hébraïque, ou Ancien Testament (rédigé à partir du VIIIe-VIIe

L’« invasion latine » qui se produit au cours de la quatrième croisade instaure le droit occidental entre 1204 et 1261, avant une restauration puis la chute devant le Sultan Mehmet II en 1453, à la suite du déclin de l’Empire autour la cité. Mehmet II le Conquérant veut faire de la ville un point de domination sur l’est et l’ouest, et la capitale d’un nouvel empire musulman. Son règne et ceux de ses successeurs, tels Bayezid II, Selim Ier et Soliman Ier le Magnifique, voient la conversion des

civilisation occidentale espace du merveilleux onirique, monde réel de l’essor du commerce et des pèlerinages mais aussi des croisades, qui recouvre deux entités politiques et culturelles : le monde de l’Empire Byzantin et le monde arabo-musulman. Cet espace mythique, s’inscrit dans le cadre du contexte du Conte de Floire et de Blanchefleur, rédigé juste après la seconde croisade vers 1150 et raconte l’histoire de l’amour que se portent deux jeunes enfants qui vont être prématurément séparés par des

protestantisme s’opposent => Guerre civile. A la fin du règne de Henri II, le conflit se politise : guerres de religions commencent en 1562 et se poursuivent jusqu’en 1598 (malgré qlq périodes de paix) ac la mise en place de l’Edit de Nantes. CAUSES DU CONFLIT : Pv royal en décroissance. Ces troubles apparaissent en même temps que l’affaiblissement de l’autorité royale. Lorsque Henri II meurt, ses successeurs (Francois II et Charles IX) st trop jeunes pr imposer leur autorité => Français s’entredéchirent

les quatre routes principales en France se rejoignent en Espagne (à Puente la Reina) et qu’ensuite une seule route, le « chemin français », mène en Galice. Ces itinéraires balisés sont recommandés par le guide du pèlerin rédigé au XIIe siècle. II - L’Église guide les consciences Dirigée par le pape à Rome, l’Église regroupe au Moyen Âge des milliers de clercs, réguliers et séculiers. S’appuyant sur une solide organisation hiérarchisée, elle fixe le dogme qui lui permet de guider les consciences

position des papes dans l’Histoire •Au milieu du Moyen Âge, les papes avaient acquis une grande autorité morale et spirituelle sur la chrétienté occidentale et l'Église catholique. Ils pouvaient faire plier les rois et les empereurs, décréter des croisades, redresser les mœurs... Mais leur autorité est mise à mal au XIVe siècle par l’association des crises sociales, politiques et spirituelles. Le Grand Schisme d’Occident* altère en particulier le respect dû à l'évêque de Rome (le pape). •Au siècle

II Patrimoine et géopolitique 1. La dispute historique des "lieux saints" • La ville est située en Palestine, un territoire peuplé de musulmans, de chrétiens et de juifs. Les trois groupes considèrent Jérusalem comme une ville sainte et le patrimoine de la vieille ville devient pour chacun un symbole qu’il s’agit de défendre. Dès le Moyen-âge, la papauté encourage les Chrétiens à délivrer les "lieux saints" aux mains des Sarrazins, par des expéditions militaires appelées "croisades" - la

VII A. LES PREMIÈRES RÉFORMES DE LA PAPAUTÉ Les premières réformes ⎯ Si Grégoire VII eut une influence prépondérante dans la réforme de l’Église au XIe siècle, d’autres papes avant lui désiraient cette réforme et préparèrent le terrain. Clément II (1046-1047) avait déjà ouvert la voie. Au concile de Rome (1047), il décréta que « quiconque recevrait de l’argent pour consacrer une église, ordonner un clerc, conférer un bénéfice, une dignité ecclésiastique, une abbaye […] serait frappé d’anathème

l'Athos eut souvent à souffrir des incursions des pirates. Ce fut pour se défendre contre eux que les moines donnèrent aux enceintes de leurs couvents cet aspect militaire qu'elles conservent encore. Au XIIIe siècle, les conquérants de la quatrième croisade firent subir aux Athonites de mauvais traitements dont le souvenir n'a pas disparu des traditions monastiques. Ceux-ci finirent par recourir à Innocent III qui les prit sous sa protection. Plus tard, après le rétablissement de l'empire byzantin,

l’église : En 751, il dépose le dernier roi mérovingien avec l’accord du pape et l’année suivante, il est choisi par les grands l’année suivante et il est proclamé roi, « rex francorum ». Il est sacré à Soisson, par Saint Boniface. En 754, le Pape Etienne II l’appel au secours contre les Lombards, Pépin est victorieux en Italie, et en 755, le pape en personne le couronne une seconde fois à Saint Denis avec ses deux fils, Charles (Charlemagne) et Carloman. Et le pape lui décerne le titre de Patris des Romains