La Création Artistique Et Le Génie Kant

JeanJacques Rousseau L'esprit des lois de Montesquieu Pensées philosophiques de Diderot L'encyclopédie Le roman Lettres Persanes de Montesquieu Candide de Voltaire La Religieuse de Diderot Le romantisme Le romantisme est un large mouvement artistique européen de la première moitié du XIXe siècle. Alors que l'humanisme envisageait l'homme idéal, que le rationalisme poursuivait la connaissance objective du monde, le romantisme ouvre à la subjectivité, au lyrisme, à l'imagination et à l'exaltation

philosophie de l’Histoire, c’est tenter de saisir un ordre dans la totalité du devenir humain. Ce projet procède de ce que Kant appelle lui-même un intérêt de la raison. En effet, la Raison est la faculté qui cherche à comprendre et donc à réduire toute absurdité. Or la condition humaine apparaît souvent de prime abord bien absurde, d’une absurdité désespérante. En effet, Kant formule un double constat : -d‘une part on observe un désordre dans les sociétés (guerres, crimes, méchancetés, etc.) ; -d’autre

consiste à isoler par la pensée un élément d’une représentation. 3 L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. 4 Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | absurde | Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens. 5 La logique distingue le faux de l’absurde. Un raisonnement absurde renferme une contradiction

Métaphysiques sur le doute Douter des « vérités » sensibles → sensibilité et raison sont les deux principes de la connaissance MM1 Douter des « vérités » rationnelles → sensibilité et raison sont les deux principes de la connaissance MM1 L'hypothèse du malin génie (rend son doute total) → MM 1 Le cogito → Début MM2 Texte 1 → Descartes, Méditations Métaphysiques, I. Ce texte parle de la représentation du réel par l'intermédiaire de la sensibilité, c'est à dire des idées qui se produisent, qui se forme

conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) -         La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la conscience dominent la scène philosophique. Les diverses

action ≠ réaction ], provoque des catastrophes... ). La passion va correspondre soit à « une émotion prolongée », chronique ; soit à un sentiment devenu tyrannique, exclusif, – avec en plus quelque chose d'organisé, de cohérent et de logique ( > voir KANT, Anthropologie du point de vue pragmatique, Livre III ). 2°) La logique passionnelle Cette partie n’est pas rédigée ( voir cours en classe ). a) La cristallisation ( la double cristallisation ) Texte de STENDHAL sur la notion de « cristallisation »

puissance, grandeur et qualité poétique. Gais lurons et incorrigibles sentimentaux, patriotes mais révoltés contre les contraintes de la société, les écrivains du Sturm und Drang, opposèrent au rationalisme du siècles des Lumières la dynamique du « génie » et de la sensibilité. Si le jeune Gœthe fit partie de ses écrivains les plus célèbres, son évolution personnelle, liée à l'histoire de la cour de Weimar, lui permit plus tard de repenser un « classicisme » allemand, influencé par l'Italie et la Grèce

roman de recherche, qui appelle à une réflexion sur l'homme, et souvent considéré comme un prélude aux pièces de théâtre de Thomas Bernhard. Ensuite l'adaptation Perturbation est le fruit du travail de Kystian Lupa en collaboration avec son équipe artistique parce qu'elle conjugue deux cultures, polonaise et française, grâce à son écriture au fil des répétitions. Finalement la mise en scène fait appelle à la sensibilité du spectateur par sa volonté de « perturber » le spectateur face à la folie, grâce

de haut. (« Sentiment du sublime » pour Kant : se sentir minuscule face à l’immensité de la nature). Freud, sublimation : tous les êtres vivants ont une énergie fondamentale, la libido, qui les poussent à se reproduire, à rechercher le plaisir (manger, boire, sexe, …). Alors que l’animal est absorbé par sa libido, l’homme est capable de la sublimer en la transformant en activités non libidinales (intellect, action non violente, production artistique, compétition sportive, …) et non destructrices

L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière et culture universelle