La Danaide

purgation des passions Questions sur le textes (6pts) 1-elles épousent leurs cousins et les mettent à mort le soir même des noces sur l'ordre de leur père. Les Danaïdes sont condamnées, aux Enfers, à remplir sans fin un tonneau sans fond. 2- les points communs entre les différents monstres les enfers et la monstruosité de leurs âmes 3-Les Danaïdes sont condamnées, aux Enfers, à remplir sans fin un tonneau sans fond. 4- Sénèque éduque Néron fils de l'empeureur Claude

Exemples :  « Il était quinze heures quand j’étais arrivée a mon ergastule » dans l Antiquité, un ergastule était l’endroit où étaient logés les esclaves ou les gl adiateurs.  « Mon tonneau des Danaïdes » se dit d une chose sans fin, d une tâche d ont on ne peut venir à bout. Dans la mythologie grecque, les Danaïdes sont les c inquante filles du roi Danaos condamnées à remplir un tonneau sans fond, dans le s Enfers.  « J’étais le Sisyphe de la comptabilité » se dit qu’il n y a de châtime nt plus terrible

essentiellement insatiable, on ne peut le combler. Dès lors, il est illusoire de le faire taire en le nourrissant. On ne fera au contraire que le renforcer. C’est ainsi que Platon comparait le désir à ce qu’on appelait dans l’antiquité grecque le « tonneau des Danaïdes », tonneau percé que les filles du roi Danaos étaient condamnées à remplir alors même qu’un trou dont il était percé, au fond, le vidait de l’eau qu’elles y versaient. Le désir est un tonneau percé qui ne peut se remplir. Les objets n’y sont que

assez » (en latin : satis). On pourrait dire que Don Juan manifeste par là la nature et le problème propres du désir humain et de son caractère « sans fin » : comme le voulait déjà Platon dans le Gorgias, nos désirs sont comme un « tonneau des Danaïdes » qu’il faut remplir sans cesse, et qui ne peut jamais être comblé. b. Le désir d’interdit Plus encore, il semble que ce désir s’aiguise aux difficultés et aux interdits : la femme qui s’offre d’elle-même n’intéresse pas Don Juan, il aime à séduire

C’est la conception de Calliclès, personnage d’un dialogue de Platon, le Gorgias, qui met en scène Socrate. Socrate, critiquant l’hédonisme, utilise une métaphore pour pousser Calliclès au bout de son idée : c’est la célèbre image du tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux, l’un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci de vin, celui-là

d’Eschyle. Cette tragédie est considérée comme une des première œuvre de l’auteur, dont la date de composition demeure inconnue. La scène s’ouvre avec le tirade du roi reflechissant à une bataille contre les fils d’Egyptos, cousins insolents des Danaïdes qui contraindre le mariage aux des princesses de Danaos déjà étant debouts devant la muraille. S’inscrivant dans une époque charnière de l’Histoire greque, Eschyle soulève des questions liées à la Justice, à la liberté par accompagner l’èmergence

comprendront que cette passion était extrêmement probable et naturelle. Danaides : Dans la mythologie grecque, les Danaïdes (en grec ancien Δαναίδες / Danaídes) sont les cinquante filles du roi Danaos. Elles accompagnent leur père à Argos quand il fuit ses neveux, les cinquante fils de son frère Égyptos. Après qu'ils ont proposé une réconciliation, elles épousent leurs cousins et les mettent à mort le soir même des noces. Les Danaïdes sont condamnées, aux Enfers, à remplir sans fin un tonneau sans fond

objet particulier. Cette insatisfaction est permanente et ne peut jamais être comblée. Le désir est infini. Cela nous condamne du même coup à être toujours insatisfait, jamais contentes, toujours malheureux. C’est l’exemple du mythe du tonneau des danaïdes dans lequel il faut le remplir avec un liquide précieux mais celui-ci est troue est ne pourra jamais être remplie. Cela est l’exemple parfait car le désir est insatiable, on veut toujours plus, on est jamais satisfait. La satisfaction ne met pas

des Danaïdes et par un court dialogue avec leurs servantes, qui les désapprouvent et laissent entendre qu’Aphrodite pourrait bien prendre sa revanche sur elles. Cette fin des Suppliantes semble bien annoncer que la pièce n’est que le prélude d’une action qui embrasse toute la légende des Danaïdes, le meurtre des cinquante Égyptiades, à l’exception de Lyncée, épargné par Hypermestre, et la vengeance d’Égyptos, tous événements racontés dans une épopée en six mille vers, intitulée les Danaïdes, qui

lui - même qu ’ apparent ; le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir » : il n ’ y a pas, en vérité, de satisfaction car au moment - même où n ou s cueillons l ’ objet de notre désir , semblable s au tonneau des Danaïdes , un nouveau désir, c’est - à - dire un nouveau manque, prend la place du précédent. Ainsi, il n ’ y a jamais d ’ authentique satisfaction. C ’ est pourquoi, comme le dira Schopenhauer un peu plus bas, « l ’ inquiétude » ,