La Diversité Des Sciences Est Elle Irréductible

la description des principales techniques ordinairement employées par le sociologue dans sa recherche empirique. Ainsi définies dans leur rapport avec la méthode qui les suscite, les techniques du sociologue ne risqueront pas de masquer, par leur diversité, l'unité et l'originalité de ce processus complexe en quoi consiste l'enquête sociologique. L'objet de l'enquête sociologique est aussi divers que la réalité sociale à laquelle elle s'applique : des sociétés globales aux liaisons entre les individus

d’autres aux principes coutumiers8, voire à la coutume de Paris enrichie d’emprunts au droit romain9. Si en France, le concept de droit commun a pris une signification si particulière, c’est en raison de l’importance du droit coutumier et de la grande diversité des coutumes. Le droit commun coutumier a été invoqué par C. Du Moulin dans son Oratio de concordia et unione consuetudinum Franciae de 1546, non sans arrières pensées politiques, afin de doter le royaume d’un droit unifié. C’est sans doute aussi

dépend donc pas exclusivement des caractéristiques intrinsèques d’une personne ou d’un groupe mais elle est la résultante de l’interface entre la personne et le contexte dans lequel elle agit. Nous prenons également appui sur des travaux menés en Sciences de l’Education depuis de nombreuses années sur les relations entre les processus d’enseignement et d’apprentissage. En effet, constatant l’emprise des pratiques traditionnelles d’enseignement, les chercheurs ont mis en évidence que les comportements

de son giron, de façon soudaine et inexplicable, comme Athéna à la tête de Zeus … ». Compte tenu de la force des jugements de valeur attachés aux notions d’individu et de société, on ne s’étonnera pas de ce que les sciences humaines butent également sur cet obstacle. Certains auteurs donnent la prépondérance aux individus dont l’action ( celle en tout cas d’hommes exemplaires, de « personnalités ») ou les besoins ( par exemple celui de communiquer ) expliqueraient la

 UNIVERSITE CADI AYYAD Faculté des sciences juridiques économiques et sociales Département des sciences de gestion Master : ESPME Mémoire présenté en vue de l’obtention d’un master recherche Option « Entrepreneuriat et stratégies des PME » Sujet : Le management de la diversité dans les organisations marocaines : - Etude exploratoire - Membres de jury : Directeur de recherche : Mr. Farid CHAOUKI, Professeur à l’Université Cadi Ayyad. Suffragants : Mme. Amina BENRAIS, Professeur à l’Université

la culture n’est pas seulement un état (celui dit cultivé), c’est aussi une exigence de travail. La culture en ce dernier sens est formation de l’esprit et de la personnalité, par l’exercice persévérant et diversifié des facultés au contact de la diversité des productions culturelles et vise un idéal d’humanité qui dépasse les différences culturelles5. La culture est alors participation aux œuvres les plus représentatives et les plus valorisées de la culture étendue au sens précédent. Au travers

naissance à des théories contradictoires. Ces divergences résultent plus profondément de clivages idéologiques et philosophiques. Les idées philosophiques émanant d'auteurs tels que Machiavel, Kant, ou encore Locke et Marx, permettent de comprendre la diversité des approches théoriques. Les conceptions différentes à propos de la nature de l'homme et de la meilleure organisation de la société qui sont les leurs apparaissent irréconciliables, et rendent improbable la constitution d'un cadre théorique unifié

opposition entre ce qui relève de l’homme, envisagé à la fois comme espèce et comme individu, et ce qui lui est extérieur (le surhumain, le non humain, l’infrahumain) ou une scission qui traverserait l’homme, un divorce interne entre deux tendances irréductibles mais également constitutives de son être ? Examinons tout d’abord les termes de la dualité. L’humain c’est d’abord ce qui relève de l’homme en tant qu’espèce, le terme désigne les conduites les tendances, les comportements qui sont caractéristiques

Monsieur Raoul Girardet Pour une introduction à l'histoire du nationalisme français In: Revue française de science politique, 8e année, n°3, 1958. pp. 505-528. Citer ce document / Cite this document : Girardet Raoul. Pour une introduction à l'histoire du nationalisme français. In: Revue française de science politique, 8e année, n°3, 1958. pp. 505-528. doi : 10.3406/rfsp.1958.392474 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1958_num_8_3_392474 Pour une Histoire

en droit des individus et rend possible la mobilité sociale, pour les penseurs de l’époque le questionnement va intervenir comment maintenir un ordre social fondé sur l’individu. La révolution française a mis en avant, la raison, le progrès, les sciences etc. ce qui va encourager la rechercher dite scientifique de la sociologique. La Révolution industrielle va aussi marquée la sociologie. La révolution qui se développe depuis la fin du 18eme siècle, va bouleverser la société. Il va y avoir un