La Doctrine Classique

L’approche classique de l’organisation I. Aux origines de la pensée classique Les principaux théoriciens classiques de l’organisation sont avant tout des hommes du 19ème siècle. Leur pensée s’enracine donc dans le vaste mouvement technologique, économique, social et culturel de ma révolution industrielle. A. La mise en place d’une économie industrielle L’avènement de la machine à vapeur donne lieu à de multiples applications qui vont faire basculer en quelques décennies les sociétés occidentales

s'énonce ainsi « le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, nul corps nul individu ne peut exercer d'autorités qui n'en émane expressément ». Il faut insister ici sur le poids décisif, dans la doctrine révolutionnaire de la souveraineté nationale, doctrine du à l'Abbé Sieyès, la nation n'est pas le peuple. La nation n'a pas d'existence concrète, la nation n'est qu'une idée qui ne prend corps que par le biais de la représentation. Il faut donc déduire de ce principe de souveraineté

la mesure et les règles d’or. Le baroque lui prône le désordre, les outrances, la fantaisie, la liberté, le chaos et le cosmos. C’est ce qui apparaît en surface du moins parce que c’est contre les baroques que les classiques se sont définis. Par exemple, pour les architectes classiques, le décor doit correspondre à l’ordre de la construction comme le veulent la raison et la nature, alors que pour les baroques on condamne la primauté du décor, ainsi les colonnes sont torses et les pontons brisés parce

1. La balance des pouvoirs ou l’idéal constitutionnel du libéralisme classique Si l’on s’en tient à l’âge moderne, les principaux théoriciens de la SDP furent Hobbes, Locke et Montesquieu. Locke esquisse le 1er l’idée de la SDP : « Si les personnes qui ont le pouvoir de faire des lois tenaient aussi de leur main celui de les exécuter, elles n’auraient qu’à se dispenser elle-même d’obéir aux lois après les avoir faites ». Il ne faut pas qu’un même organe exerce conjointement 2 ou 3 des fonctions

LE CLASSICISME On désigne deux réalités différentes: dans la langue courante, les écrivains classiques appartiennent à la génération 1660-1680 (MOLIÈRE, RACINE, BOSSUET). On y inclut CORNEILLE (1640). L'Âge classique est une période vaste: elle va du milieu du 16ème jusqu'après le 17ème siècle. Au 16ème siècle apparaissent les premiers écrits, les premiers arts théoriques. Les doctes ont écrit au sujet du théâtre. On écrit encore des œuvres néoclassiques sous l'Empire (19ème siècle). Ces premiers

pratique qui régissant le domaine des sûretés. Le Code Civil de 1804 amorça un début de codification des sûretés en y intégrant quatre d'entre elles : la cautionnement, le nantissement, l'hypothèque et le privilège. Bien entendu, la jurisprudence et la doctrine, qualifièrent d'autre garanties de sûretés, bien qu'elles ne furent pas codifiées. Il fallu attendre une importante ordonnance du 23 Mars 2006 portant réforme du droit des sûretés pour voir s'élargir le champ de codification des sûretés. C'est d'ailleurs

collectivités .l’Etat est investi de la puissance publique en qu’il a le pouvoir de s’imposer a tous sujets de droit . sur le plan interne (etat) n’a pas d’egal et ne saurait recevoir des ordres ou instructions autres entités infra-étatiques . dans la doctrine allemande c’est la souveraineté qui permet a l’etat d’exercer ‘’ la competence des competences’’  notamment de JELLINEK . cette conception transparait chez HANS KELSEN pour lui la souveraineté de l’Etat ou souveraineté interne fait de l’Etat

A. - La théorie classique du patrimoine et le principe d'unicité 1. - Les origines de la conception classique 17. - La notion de patrimoine semble commune, tant elle est présente dans notre vie quotidienne. Dans l'inconscient collectif le patrimoine évoque en général un ensemble de richesses et de biens accumulés par un individu, cet ensemble étant souvent appréhendé dans le cadre d'un héritage. Pour Cicéron, il était assimilé à un bien de famille que l'on possédait par héritage. Il est parfois

chinoise Introduction Le premier succès de la littérature chinoise est le livre des odes, recueil de poèmes chinois du VIe siècle avant J-C. En Chine, dès la création de l’Empire, pour devenir mandarin il faut apprendre par coeur les cinq classiques confucéens, lire les philosophes de l’Antiquité ainsi que travailler la langue et sa calligraphie. Aujourd’hui, il n’est pas rare de retrouver des anciennes éditions de livres chinois. En effet; au Xe siècle la Chine invente l’imprimerie sous forme

la république c'est-à-dire l’époque classique puis l’empire. Mais cette périodisation ne convient pour les sources du droit qui évolues de manière différente. On distinguera alors entre les sources de l’ancien droit romain de l’origine jusqu’au début de la période des crises de la république 130 avant JC pendant l’époque des GRACQUES, droit romain classique depuis 130avant JC jusqu’à l’époque des SEVERES dans les années 230-240 et le droit romain post classique ou tardif qui correspond au bas empire