La Doctrine Classique

focaliser sur les fondements doctrinaux de la souveraineté populaire (I), et d’en définir ces manifestations légales (II) . I) Les fondements doctrinaux de la souveraineté populaireTout d’abord, on va aborder les différentes doctrines de la souveraineté, celle du prince (A) et celle du peuple (B)A- La souveraineté du prince pensé par Jean Bodin Jean Bodin est le premier à avoir pensé et théorisé le concept de souveraineté. Dans son ouvrage « Les six livres de la République » il

philosophique (existentialisme, idéalisme, empirisme, …) : Courants de pensée généraux : - Empirisme : Doctrine selon laquelle toute connaissance découle de l’expérience. Voir la philosophie de Hume ou celle de Locke - Rationalisme : Théorie qui affirme que l’esprit humain possède des principes ou des connaissances a priori, indépendants de l’expérience Voir la philosophie de Descartes - Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de

le libéralisme s'impose au niveau international avec des organisations internationales telles que l'Organisation Mondiale du Commerce, le Fond Monétaire International ou la Banque mondiale. Une nouvelle gouvernance de régulation s'impose avec la doctrine libérale. Pour répondre à la question de savoir si le marché peut aujourd'hui être la seule forme de régularisation, deux termes sont à déffinir: dans un premier temps le marché qui est un lieu de rencontre réel ou fictif entre une offre et une

par son enfant mineur habitant avec lui). I Les caractères de la force majeure Classiquement, la force majeure suppose trois caractères cumulatifs : imprévisibilité, irrésistibilité et extériorité. Mais ceci a été contesté par une partie de la doctrine, à partir de quelques arrêts rendus par certaines chambres de la Cour de cassation. A- Appréciation des caractères 1°L’imprévisibilité est relative cad qu’un évènement est jugé imprévisible ou non, en fonction du temps et du lieu où il se produit

Boileau – L’Art poétique Ce poème est extrait de « L’Art poétique » tiré du chant 1 vers 155 à 198 a été écrit par Boileau en 1674. Nicolas Boileau-Despréaux est considéré notamment par son Art poétique comme l’un des fondateurs de la doctrine classique. Au chant 1 de son grand poème, véritable code esthétique, Boileau expose les principes majeurs d'une écriture poétique où la clarté des idées doit rimer avec la pureté de la langue et la qualité du travail stylistique. En effet, il expose les principes

J.-C. à Qufu (曲阜), à 71 ans, dans l’actuelle province du Shandong, personnage historique ayant le plus marqué la civilisation chinoise, est considéré comme le premier « éducateur » de la Chine. Son enseignement a donné naissance au confucianisme, doctrine politique et sociale érigée en religion d'État dès la dynastie Han et qui ne fut officiellement bannie qu'au début du xxe siècle, avec une résurgence en 1973 (voir Critique de Lin Piao et de Confucius). Confucius Chine Printemps et Automnes

Deuxième partie : Les grandes doctrines économiques Un courant devient dominant lorsqu’il apporte des réponses aux grandes questions à une époque donnée. I-Le libéralisme Initié par l’école française vers 1750, François le Quesnay en est le chef de file. A-Les classiques Adam Smith (1723-1790) : 1776 « Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations ». Auteur écossais, philosophe éclairé, études de théologie, toujours soucieux de l’étique, il va renoncer à sa destiné

La nature de l’économie : La question que l’on se pose est de savoir si l’économie est une science, un art ou une technique Les diverses conceptions de l’économie Nous avons deux conceptions : la conception classique et la conception moderne. Donner par les économistes classiques au 18 et 19 siècles. L’économie est la science de la richesse : (Smith). Mais de quelle richesse s’agit-elle ? Il s’agit de la richesse matériel cette définition n’est pas satisfaisante car elle exclut un vaste champ

c'est-à-dire l'échange sans limites de richesses et défend la notion de justice sociale.Après Saint-Augustin qui considère au Ve siècle qu'il ne faut pas s'intéresser au monde actuel marqué par le péché originel, Saint-Thomas d'Aquin forge au XIIe siècle la doctrine économique de l'Église : il accepte le principe de l'économie marchande mais en moralisant son fonctionnement.La naissance du capitalisme commercial en Europe à la fin du XVIe siècle voit le mercantilisme pragmatiquese développer. Celui-ci repose

allégorique et comportant un enseignement ou une morale. Respectant la doctrine classique du docere et placere, l'apologue cherche donc à « instruire » et à « divertir » son lecteur. Il existe différents types d’apologue comme les contes (philosophique, merveilleux, fantastique…), la fable, l’utopie ou la parabole. L'apologue a donc une visée argumentative et didactique. L’apologue se doit de respecter sa doctrine classique c’est pourquoi on va essayer de répondre à la question suivante : comment