La Délinquance Durkheim

intérêts particuliers. Soit l’individu est considéré comme un morceau du collectif et doit donc se soumettre aux règles générales. Il n’y a d’individu que par la société et il y a une société parce qu’il y a des individus. La question de Durkheim dans « De la division du travail social », il va essayer de répondre à partir d’une situation historique : pour lui la notion d’individualité découle de l’histoire des sociétés. En particulier pour Durk, l’individu apparait lorsqu’on passe d’une

géographique…). Cette notion, dont l’origine remonte au grec ancien anomia, a été utilisée par Émile Durkheim pour désigner en premier lieu « l’absence ou l’insuffisance de réglementation permettant d’assurer la coopération entre les différentes fonctions sociales spécialisées » : elle se traduit par des crises économiques, des conflits de classe, la perte d’unité de la science. En 1897, dans Le Suicide, Durkheim lui associe l’idée d’une « insuffisante réglementation sociale des aspirations individuelles

contrôle social interne ou intériorisé est celui qui résulte d’une autodiscipline des individus fondée sur un sentiment personnel d’obligation morale, sans autre sanction en cas de déviance qu’un sentiment intime de culpabilité. Comme le soulignait DURKHEIM, « les règles morales possèdent un prestige particulier, en vertu duquel les volontés humaines se conforment à leurs prescription simplement parce qu’elles commandent, et abstraction faite des conséquences possibles que peuvent avoir les actes prescrits »(4)

début du XXe. Elles ont été posées à travers un débat opposant deux points de vue présentés par deux sociologues : un français et un danois, DURKHEIM et WEBER. Ces deux sociologues ont posé les bases des 2 perspectives autour desquelles s'articule la sociologie et qui sont d'une part le Holisme et d'autre part l'individualisme méthodologique. §1 : DURKHEIM : les fondements du Holisme Les fondements du Holisme : le terme de Holisme vient d'un terme grec, HOLOS qui veut dire « ensemble ». Le Holisme

erratiques/irrationnels échappent à son champ d’investigation. Toutefois, des actes irrationnels déviant au gratuit ne sont qu’en apparence et peuvent receler une certaine logique comportementale. Ainsi, s’interroger sur le sens des actes de délinquances (acte qualifié de gratuit) en ce sens que leurs jeunes auteurs se désintéressent de l’objet de leur vol ( école de Chicago, on en dégage la rationalité et propose une typologie des fondements de ces actes. Dans cet optique, le vol devient par

 criminologie   Introduction C’est quoi la criminologie, le criminel, etc. ? 19.09.08 Définition : Étude de la criminalité, pour expliquer le phénomène criminel. Comment une norme pénale se construit-elle ? comment définir la déviance, la délinquance, etc. ? Les politiques criminelles sont des politiques adaptées aux situations spécifiques. Comprendre les comportements antisociaux des être humains, la criminalité ! Étude des sanctions ; comment les juges infligent-ils ces sanctions ? La politique

DESMAREZ Pierre Histoire de la pensée sociologique 1. Introduction 1.1. Pourquoi faire de l’histoire de la pensée sociologique? Homans a été le successeur de Parsons à l’université de Harvard. Il doute de l’intérêt actuel de ce que Durkheim a pu raconter 100 ans plus tôt. Qu’est ce que Homans veut dire ? Au fond, on fait de la sociologie d’aujourd’hui avec les problèmes d’aujourd’hui et il importe peu de se référer à des choses du passé car la connaissance sociologique se développe

RAVET_CS6_pc.inddSociologie des artsDans la même collection M.  Buscatto, Sociologies du genre, 2014 C.  Détrez, Sociologie de la culture, 2014 L.  Mucchielli, Sociologie de la délinquance, 2014 E.  Ramos, L’entretien compréhensif en sociologie, 2015HYACINTHE RAVET Sociologie des artsSOCIOLOGIE Sous la direction d’Anne- Marie Arborio et Olivier Martin Conception de couverture : Hokus Pokus créations Illustration de couverture : © Suchota - Fotolia © Armand Colin, 2015 Armand Colin est une marque

et se protéger; La vénérabilité renvoie à la place accordée dans les sociétés modernes à la personne humaine qui devient l'objet de pratiques cérémonielles et sacrées au sens ou la face de la personne doit être préservée. Cette notion lui vient de Durkheim. Pour Goffman, la face que l'on apporte et celles des autres sont des constructions du même ordre. Ce sont les règles de groupe et la définition de la situation qui vont déterminer le degré de sentiment attaché à chaque face et la répartition de

  II.  La  banlieue   errand   des   émeutes   urbaines   les   zones   urbaines   se   détachent   de   la   ville,   les   cultures   des   migrants   sont     Les   jeunes   migrants   se   décrivaient   comme   les   victimes   de   la   délinquance   la  rue  en  faisant  échapper  des  familles  la  «     Chicago   disait   que   les   vagues   de   migrants   avaient   toujours   un   pied   dans   la   en   Le   fait   même   de   vivre   dans   ces   quartiers   était   ressenti   comme