La Démocratie Athénienne Un Régime égalitaire

Elle a une valeur réactionnelle.   La comparer aux autres démocraties.   La France a bénéficié des influences des expériences constitutionnelles étrangères.   Il n'y a de véritable droit constitutionnel que dans les pays démocratiques.   Se pencher sur les conditions de sa naissance. On a changé de régime en 5 mois sans violence et sans révolution, et d'où est né ce régime.     Titre 1: La Vème République dans l'histoire   La France: régimes instables. On change souvent de constitutions.   Chapitre

Chapitre 1 Les précurseurs de la sociologie politique contemporaine et les grandes lignes de la pensée politique moderne ............................................. 20 Section 1 Les pères fondateurs de la science politique et la classification des régimes politiques ......................................................................................... 21 § 1 : Les penseurs de l'Antiquité gréco latine................................................. 21 A. Hérodote................................

constitutions. Elle a une valeur réactionnelle. La comparer aux autres démocraties. La France a bénéficié des influences des expériences constitutionnelles étrangères. Il n'y a de véritable droit constitutionnel que dans les pays démocratiques. Se pencher sur les conditions de sa naissance. On a changé de régime en 5 mois sans violence et sans révolution, et d'où est né ce régime. Titre 1: La Vème République dans l'histoire La France: régimes instables. On change souvent de constitutions. CHAPITRE 1:

voir la philosophie du droit comme une incitation à faire profession de foi dans les institutions libérales et croire aveuglement que les institutions modernes sont les meilleures sans perspective critiques et remise en contexte. Les formes de la démocratie contemporaine seraient le seul instrument envisageable afin de propager la moralité libérale. L’objectif et la conception démocratique du droit qui anime l’enseignement en droit emprunte un autre chemin : c’est de sortir l’homme du règne de l’hétéronomie

modèle politique, un modèle de gouvernement qui est nécessairement celui de la démocratie avec ce choix de valeur qui fait de l’individu le centre de la vie sociale. Recherche du point d’équilibre entre nécessité du vivre ensemble et individu (?); c’est la démo libérale. A partir de cette conception de l’individu se constitue un système politique adapté à l’individu etc. … . La démocratie est le moins pire des régimes car offre transaction entre mes libertés et les concessions que je fais sur mes

c’est absurbe’) dogme : idée que l’on doit admettre par la croyance (ressurection du Christ chez les catholiques). Adhérer à l’idée même si elle n’est pas rationnel : la raison humaine à des limites. ISOCRATE (436-338) Professeur de rhétorique athénien, contemporain de Platon LA CULTURE Carctéristiques du modèle classique de l’éducation et de la culture : trois caractéristiques : ▪ définit les règles de conduites personnelle parfaitement convenable tant au plan moral, politique qu’esthétique

siècle avant JC succède au système monarchique de la Grèce homérique. Aux Vème et IVème siècles avant JC, apparaît le phénomène politique dans la Grèce classique qui disparaît avec la monarchie macédonienne. La politique appliquée est identifiée à la démocratie. Ce phénomène est limité dans le temps et l'espace mais il est essentiel car c'est la première réflexion scientifique et philosophique sur le phénomène politique. Jusqu'ici pouvoir et politique ne sont pas des idées de réflexion. Ce sont des faits

des idéologies], 1960) et Seymour Martin Lipset (1922-2006) (L’homme et la politique, 1963), ou français, tels que Raymond Aron (1905-1983) (L’opium des intellectuels, 1955), vont proclamer la « fin des idéologies ». À leurs yeux, la défaite des régimes fascistes de l’Axe au profit des pays libéraux – Royaume-Uni, États-Unis et France en tête – et du bloc communiste – essentiellement l’URSS – devait signifier la mise au rancart définitive de ce que plusieurs perçoivent comme l’une des principales

conflit. Ces lois positives représentes le versant légal d'un droit antique qui a pensé la légitimité sous les aspects du droit naturel. Nous avons deux sources : L'une est législative et l'autre est philosophique. A) Les fondements du droit public athénien. 1) Les 4 grands législateurs : On pourrait dire les 4 grands nomothètes. C'est un phénomène tardif qui apparaît à la fin du 5eme siècle av JC, et il montre que peu à peu ce développe l'idée que des individus pourraient faire la norme. La coutume

de ce dialogue. Inspiré par les évènements de sa jeunesse et par la mort de Socrate, Platon présente une cité en crise des valeurs. A en croire le précédent commentateur, « la justice s’est perdue dans le trouble de l’histoire et la déchéance des régimes politiques, tout autant que dans la corruption des âmes individuelles, et la philosophie va se recentrer sur elle pour en ressaisir l’essence ».9 Autrement dit, Platon par l’entremise de la philosophie va rechercher les conditions de réalisation