La Démocratie Moderne

-Montesquieu (introduit critère de la modération qui tient à la structure même du pouvoir et non dans la façon dont il est exercé) => modération traduit par division du pouvoir : or c’est sur cette base que se construisent toutes les typologies modernes -approches modernes : très critiques vis-à-vis de la notion de régime car estiment que faire du nombre de gouvernants 1 variable discriminante des réalités po c’est considérer que celle-ci influe vraiment sur la nature du pouvoir politique, ce qu’elles contestent

Libéralisme et démocratie Noberto Bobbio 1. La liberté des anciens et des modernes L'existence actuelle de démocratie libérale mène à croire que le libéralisme et la démocratie sont deux termes interdépendants. Or, le libéralisme amène une conception de l'Etat selon laquelle celui-ci dispose de pouvoirs et de fonctions limités tandis que la démocratie amène une idée selon laquelle le pouvoir appartient à tous ou à la majorité. Selon Benjamin Constant, le partage du pouvoir social entre tous les

de « tiers secteur », qui se distingue à la fois du marché et de l’Etat, mais exerce, de l’extérieur, des pressions tant sur l’un que sur l’autre. § 2. - Opinion publique et démocratie Cette définition doublement négative, qui caractérise aujourd’hui la société civile, est liée à l’évolution de la notion de démocratie et de ses rapports avec l’opinion publique. Dans la Cité grecque, la communauté politique, traduite en latin par « societas civilis », désignait l’assemblée des citoyens, qui se

d’agoraphobie politique et d’agoraphilie politique proposées par l’auteur? L’auteur propose une définition de ces concepts par rapport à une opposition très concrète. C'est-à-dire que l’agoraphobie politique se définie comme la peur de l’agora ou de la démocratie directe, une sorte de critique du peuple voulant se gouverner à lui-même, insistant sur le fait que les démagogues prendraient pouvoir et où une tyrannie entre les pauvres, majoritaires et les riches, minoritaires, s’installerait. L’agoraphilie

EXPOSÉ: « La démocratie directe est elle réalisable » Intro : Si d’une part pour le juriste austro-amécian du XIXè diècle Hans KELSEN, le peuple ne peut « déléguer » son pouvoir souverain à un souverain ou des représentants au risque « d’abdiquer », il est d’autre part parfois difficile pour ce le peuple en démocratie de disposer du temps et des qualifications nécessaires à l’exercice direct de ces fonctions de gouvernement. La démocratie directe, qui est

évaluation L’action collective est une action qui se développe sous différentes formes. Les principales formes de cette action sont la démocratie participative et la démocratie représentative. Elles constituent toutes deux une forme d’action collective soutenue par différents auteurs. Nous allons tout d’abord, commencer par définir chacune de ces positions. La démocratie participative est un modèle politique alternatif qui a pour idée de départ de mettre au centre du processus le citoyen et non le représentant

Auctoritas et potestas. Quel type de légitimation pour le pouvoir ? Pour une grande partie des populations occidentales, la démocratie traverse une crise, et la légitimité même de l’action politique semble remise en cause (au profit d’un économisme hypertrophié) ; c’est un aspect de cette fragilisation que nous allons essayer d’éclairer à partir du couple de concepts « auctoritas-potestas » mis en exergue par Maurice Sachot dans un livre( « Quand le christianisme a changé le monde » Odile

C’est à partir de la pensée sociale et politique moderne que se modifie en profondeur le principe même des ordres et des demandes de reconnaissance. Dans la pensée sociale et politique traditionnelle, le problème de la reconnaissance ne se pose pas entre des sujets ou des individus qui aspirent à s’estimer mutuellement en fonction de leurs mérites ou de leurs qualités personnelles. Dans le monde et la pensée aristocratiques, les étalons de reconnaissance définissant « l’attitude honorable » sont

Sociologie générale II Quatrième séance: Tocqueville: « De la démocratie en Amérique »1835 Lipovetsky: « L'ère du vide » 1989 Sommaire Introduction Partie I : La démocratie a) Les principes de la démocratie selon Tocqueville b) La vision moderne de la démocratie selon Lipovestsky c) Les différentes démocraties dans le monde. Partie II: L'individualisme a) Ses défintions b) Les vision de Tocqueville et de Lipotvesky c) De nos jours... Conclusion Annexe : Bibliographie

CITOYENNETE ET OBEISSANCE Introduction Originellement liée à la démocratie dont elle est l’un des « rouages » essentiels, la citoyenneté moderne est néanmoins l’aboutissement d’une succession de conceptions. Par ce que représente la citoyenneté, c’est la question du fondement de l’autorité politique qui est soulevée, et par là même de son obéissance. Le civis romanus était défini en terme de statut juridique. La citoyenneté athénienne était l’expérience du primat du citoyen grec