La Démocratie Représentative Une Contradiction

Europe B. L'Etat au-delà de l'Occident : Importation et réappropriations institutionnelles L'émergence de la démocratie A. Définir la démocratie : débats et enjeux B. Les démocraties « d'ailleurs » : le cas de l'Inde C. Les transitions démocratiques en Europe du Sud et en Amérique latine La politisation au Nord et dans les Suds A. Le clientélisme : une caractéristique des Suds ? B. La démocratie participative : émergence et circulation des dispositifs C. La politisation de l'ethnicité Partiel de 3h

| | | |Démocratie et pouvoir | |travaux dirigés

Le terme démocratie s'oppose historiquement aux systèmes monarchiques ou oligarchiques où le pouvoir est détenu et transmis au sein d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité-État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : «

Sociologie de l’opinion publique Objectif: Connaissance et comprendre les controverses dans l’opinion publique L’opinion est un objet de recherche et une source de tensions et de difficultés. Elle joue un rôle important dans les démocraties (sondages, journalistes, etc.). Il y a un certain nombre d’acteurs et d’usages de la notion. Examen : Ecrit 2h (question de cour + lecture complémentaire) 30/09/09 La difficulté de l’approche c’est de rompre avec le sens commun

par des actes politique. Ex : France 1792 , c’est le parlement qui a fait un changement. ° il peut arriver que le législateur fasse quelque chose qui n’est pas prévu par la constitution. S’il le fait,la sanction est politique.La sanction dans une démocratie c’est l’élection suivante. Mais enfin, le législateur vote la loi , et en votant la loi, il peut violer la constitution. La loi peut être contraire à la constitution. Il y a eu pendant très longtemps un refus de constitutionnalité. B- Le re fus

recherche du bien => l’indépendance entre l’objet et l’observateur disparait. La science politique moderne c’est celle qui objective, qui se distancie, qui ne fait pas de jugements de valeur. Mais c’est faux : totalitarisme jamais jugé préférable à la démocratie : c’est lé théorie politique qui fait ça (normatif) mais il faut en avoir conscience car aucune réflexion politique n’est possible sans réflexion sur la norme. Le politique et la politique : la politique = une activité spécialisée, un champ de

le plus souvent il s'attache à supprimer cette contestation en supprimant par la même la liberté des gouvernés. Or, en occident, le pouvoir a accepté la contestation mais il l'a utilisé pour le fonctionnement des institutions politiques (démocratie). Démocratie : La participation des gouvernés à l'exercice du pouvoir. Il résulte de cela un équilibre bénéfique, d'un côté la contestation est intégrée dans la société, et elle perd son caractère total, elle se transforme en une simple opposition, et

changements radicaux qui affectent à la fois l'Amérique latine et l'Europe de l'Est, il est nécessaine de prendre en compte le rôle de l'Etat et de l'économie, le concept de société civile est indispensable pour saisir les enjeux de ces " passages à la démocratie " et reconnaître leurs acteurs les plus responsables. Ce concept s'avère également nécessaire pour qui veut analyser l'importance des changements comparables qui touchent les pays occidentaux, comprendre leur spécificité géographique et historique

petites confédérations : Dès lors que le syndicalisme fut reconnu par la loi - par le patronat et l'Etat -, son indépendance devint menacée et le syndicalisme révolutionnaire - de Fernand Pelloutier à Pierre Monatte - suspendu à la corde de la social-démocratie. C'est dès le début du xxe siècle que le syndicalisme révolutionnaire commencera à décliner. Depuis, les grands thèmes qui animèrent ce syndicalisme, comme l'abolition du salariat et du patronat, n'avaient plus de réalité concrète ; après la dernière

CHAPITRE II : Le pluralisme comme source d’ingouvernabilité 18 Section 1. Diversité et pluralité 21 Section 2. Le pluralisme participatif : une menace pour la démocratie libérale 27 Section 3. Autorité et gouvernabilité 33 CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. 41 Section 1. Respect de la différence et reconnaissance des cultures minoritaires 45 §1 - La politique de la différence ou de la reconnaissance