La Démonstration Est Elle Une Condition De La Science

vraisemblable qu'il se lèvera, mais c'est là tout ce que je puis inférer de ce que j'ai constaté. Kant: L'expérience est fondatrice de la connaissance, mais les principes a priori de notre esprit, de notre sensibilité et de notre logique sont les conditions de réceptions du monde. Aussi, nous ne connaissons des choses que ce qui nous apparaît. Si cette limitation aux phénomènes (choses telles qu'elles nous apparaissent) semble décevante, elle permet à l'inverse de justifier les lois entre les phénomènes

SCIENCES 1- Sciences et philosophie a) On distingue généralement 3 catégories de sciences : * Sciences naturelles * Sciences humaines * Sciences formelles (logique, maths) …… Qu’ont-elles en commun ? =>Nous résumerons ainsi les différents paragraphes de la feuille distribuée en cours. I. Elles motivent toutes l’Idéal d’une approche objective de la connaissance, elles demandent toutes les trois que le savoir soit structuré selon des théories. II. Elles nous apprennent à nous

part la connaissance immédiate de ces vérités doit s'accompagner de la certitude de leur universalité. D'autre part, elles ne pourront être découvertes que si nous " rentrons en nous-mêmes". Autreement dit, on accès à la raison universelle qu'à la condition d'être dégagé de tout intérêt et de toute passion. B) Malebranche distingue deux sens du mot raison qui s'opposent très nettement dans le texte. Il n'y a rien de commun entre " la raison que nous consultons" et " nos raisons". Dans le premier

Première partie : L’Homme face à la question de vérité CHAPITRE 1 : Le point d’appui d’Archimède RAISON ET REEL _ DEMONSTRATION _ VERITE Introduction : Si les hommes recherchent la vérité, c’est parce qu’ils en ont besoin. Ils en ont besoin pour se rassurer. L’esprit humain ne supporte pas très longtemps de rester dans l’inconnu, que les phénomènes naturels lui échappent. Il a besoin de comprendre la nature pour la maîtriser (voir texte François Jacob). Ils recherchent aussi la vérité parce

dans le cas contraire, refusée. Principe de la parole argumentative : - Liberté d’expression  o Seule une origine démocratique peut favoriser cette liberté d’expression. Avant d’obtenir cette parole, il faut être dans de certaines conditions politiques à savoir une liberté d’expression. - Liberté d’opinion - Paroles de pouvoir / le langage comme pouvoir II. Athènes et la sophistique Athènes au Vème siècle, cet art de l’argumentation prend le nom de la sophistique

tout ce qui se présente à lui. ‘’Si donc on veut sérieusement chercher la vérité, il ne faut pas s’ap­pliquer à une seule science ; elles se tiennent toutes entre elles et dépendent mutuellement l’une de l’autre.’’ 2. Il ne faut nous occuper que des objets dont notre esprit parait capable d’acquérir une connaissance certaine et indubitable. ‘’Il ne reste parmi les sciences faites que la géométrie et l’arithmétique, auxquelles l’observation de notre règle nous ramène.’’ ‘’Il n’existe que l’arithmétique

fait que nous vivons au milieu d’elles. Nous pouvons d’abord établir le fait que nos connaissances ne viennent pas seulement de nos expériences sensibles : ces connaissances « par ouï-dire » correspondent aux situations fondamentales de la condition humaine qui sont l’éducation, la culture, l’enseignement et la conversation. Ces caractéristiques nous ouvrent la porte aux connaissances par opinion, par croyance, par représentation et par imagination : l’éducation rend possible les connaissances

présente d'abord en deux parties : 1) démonstration de l'existence de la raison universelle + une série d'exemples 1 S. Marchand LLHUM 231, notes de cours du 16 mars 2008 2) précision : différence entre raison universelle/raison particulière Ensuite on va dans les détails : - comprendre la structure de la première démonstration - comprendre la structure de la seconde partie - comprendre le sens de l'enchaînement entre les deux 1ère partie a) la première démonstration : elle est assez structurée. 1)

Peut-on affirmer avec un philosophe: "Il n'y a de science proprement dite qu'autant qu'il s'y trouve de mathématique" ? Définitions * peut : Est-il possible, est-il légitime. * avec : En compagnie de, en présence de. * philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une

phénomènes collectifs par “ le dedans ” au lieu “ du dehors ” et d’atteindre des explications sociologiques. • CAUSALITE : en sciences physiques et naturelles, elle correspond au principe suivant lequel tout a une cause et dans les mêmes conditions les mêmes causes produisent les mêmes effets. La notion est apparue comme fondamentale pour distinguer les sciences humaines des sciences physiques (E. Durkheim, M. Weber, etc.). Abandonnant la recherche d’un facteur clé explicatif (géographique, psychologique