La Démonstration Est Elle Une Condition De La Science

L’Histoire Une science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de

un habile rhéteur est en mesure de développer n'importe quelle démonstration. Cependant le cas des mathématiques semble mettre en exergue le fait que certaines choses ne peuvent être démontrées, puisque les axiomes ne peuvent pas faire l'objet d'une démonstration et doivent être admis comme des vérités premières. Dès lors on peut se demander comment comprendre la démonstration et s'il est possible de tout démontrer ? La démonstration consiste t-elle par exemple seulement à appuyer une thèse par

La démonstration « Tenez, asseyez-vous, je vais vous faire une démonstration !». Et le vendeur de mettre du beurre dans la poêle pour faire cuire une crêpe, afin de bien démontrer que la poêle ne colle jamais ! De la même manière, vous pouvez assister à une démonstration d’un nouveau logiciel, d’une crème à épiler, d’un ouvre-boîte révolutionnaire, d’une nouvelle berline, d’un scaphandre, ou je ne sais quoi d’autre. Le public qui assiste à la « démonstration » attend d’être convaincu

« Règles pour la direction de l'esprit » de Descartes INTRODUCTION Descartes, philosophe du XVIIème siècle (1596-1650) était très proche des sciences et plus particulièrement des mathématiques et de la physique. Ce philosophe s'interroge sur les valeurs et la nécessité des mathématiques dans le domaine de la démonstration et de la déduction, plus particulièrement dans cet extrait du livre « Règles pour la direction de l'esprit : Règle II ». Quelle attitude faut il avoir à l'égard des mathématiques 

La raison et le réel : la démonstration, l’interprétation, matière et esprit, le vivant, la vérité Il s’agit d’aborder le problème de la connaissance, la raison étant la faculté de notre esprit par laquelle nous procédons à l’établissement de cette connaissance et le réel ce qui est l’objet de cette connaissance. Quelques précisions terminologiques - la conscience / la raison par ma conscience, je me représente le réel, par la raison, j’essaie de la comprendre. La raison est cette faculté

seraient vides. (Kant) 2/ La science commence donc par l'observation impartiale des faits, sans idée préconçue. (Francis Bacon) « Je ne forge pas d'hypothèses » (Newton), mais je me contente d'observer et d'établir les faits. B/ Mais établir n'est pas démontrer. 1/ Les faits observés sont à chaque fois singuliers. 2/ Ils ne peuvent donner lieu qu'à des énoncés d'observation eux-mêmes singuliers. 3/ Or ces énoncés ne sont pas encore des propositions scientifiques. La science recherche toujours la loi

peu être mainte fois répétée en variant les conditions et ayant soins de choisir les groupes de facteurs les plus représentatifs, un rôle particulier revenant en l’occurrence aux intentions du chercheures, aux systèmes des méthodes qu’il utilise, a l’analyse des résultats et a leur vérification L’expérimentation est une méthode d’investigation qui consiste soit à reproduire artificiellement l’objet a étudié, soit a le placer dans des conditions qui correspondent au but recherché. L’expérimentation

qui ne laisse aucune place l’erreur ou à l’incertitude. Comme le montre l’exemple des mathématiques, c’est la cohérence d’une démonstration qui fournit un véritable critère de vérité, car un raisonnement cohérent est un raisonnement nécessaire, qui ne peut pas ne pas être vrai, qui est donc vrai même s’il y a désaccord. En effet on peut ne pas comprendre une démonstration mais cela ne change en rien sa vérité. Un théorème mathématique a une vérité universelle (qui vaut pour tous), même si presque

SECTION V CHAPITRE I LA DEMONSTRATION ET L’INTERPRETATION INTRODUCTION 1/DEFINITIONS Démonstration = du latin «demonstratio» (action de montrer). Au sens ordinaire, la démonstration désigne une opération qui permet d’établir une proposition (= un énoncé), une thèse, en s’appuyant sur des preuves et/ou sur une argumentation appropriée. En logique, mathématique et en philosophie, la démonstration est un raisonnement au moyen duquel la vérité de la conclusion est établie selon des relations nécessaires

Marie WILTBERGER - TL2 Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ? «  Rassurez-vous, il n'y aura pas d'autre affaire Galilée. L'Eglise a retenu la leçon, compris que la science sur son terrain, est invincible. Plutôt que de l'affronter, quand une découverte remet en cause un point particulier de son enseignement, elle préfère biaiser, reculer et, finalement, corriger le dogme. » Dit Gérard Bonnot in La vie c'est autre chose, 1976 ; voici une citation qui permet d’introduire