La Déshumanisation Des Juifs

arabes ont conquis le pourtour de la méditérannée, ils prennent la place de l’empire gréco-romain du 5e avant JC. Ils ont aussi hérité des sciences gréco-romaines. L’Andalousie est un lieu de symbiose entre les deux religions (notamment Avéroès). Les Juifs y ont joué un rôle de traducteur car ils n’avaient pas leur propre langue officielle (l’hébreu n’est qu’une langue de culte). A l’est, ce qui arrête les arabes c’est les byzantins dont Constantinople, le schisme religieux chrétienté orientale/occidentale

place à la lassitude ambiante. Aragon va symboliser cette atmosphère oppressante où les bras sont souvent baissés et le moral au néant. L’Histoire tient une place omniprésente dans les vers du poète, et elle sera l’objet d’une satire acérée. La déshumanisation des protagonistes est frappante, l’Homme devient objet ne portant aucunes valeurs et droits individuels : « On voit des marquis » (vers 1), « On voit des marlous » (vers 2), « On voit des morveux » (vers 3), « On voit les pompiers » (vers 4),

Reichstag donne la mesure du danger que représente le nazisme. Elle comprend qu’elle ne peut plus se contenter d’être spectatrice. Au mois de mai, Heidegger accepte les fonctions de recteur de l’université de Fribourg, après que 13 de ses collègues juifs en ont été exclus. Il démissionnera en février 1934 après la nuit des Longs Couteaux, mais il ne désapprouve le nazisme qu’en privé comme peut en témoigner Jaspers. Hannah Arendt, qui continuait à lui écrire rompt et décide de quitter l’Allemagne

Fr: on est persuadé que la 1ère G.M était la "der des ders" elle est traverssée par le pacifisme. Il faut dc ne pas sucomber à la tentation de penser qu'aux prémmices de la 2nde G.M. - Il na faut pas tjrs assimiler l'histoire à l'extermination des juifs. Les années 20-30 ne sont pas programmées pour leur extermination. B- Les bornes géographiques. Pays concernés: Allemagne, Italie, Espagne, Grande Bretagne, France. On n'évoquera pas l'Irlande, Turquie, pays d'E centrale, Russie, Portugual -

criminels contre l'humanité comme le procès Eichmann en 1961, les procès de Touvier, chef de la milice de la région de Lyon en 1944, et celui de Maurice Papon, accusé de complicité de crimes contre l'humanité pour avoir participé à la déportation de 1 690 juifs de la région de Bordeaux vers Drancy et Auschwitz entre 1942 et 1944. Autour de l'émission Nous avons choisi de nous attarder sur deux audiences particulières, celles du 20 et 21 mai 1987, durant lesquelles se succèdent à la barre les premiers

5. Cadre théorique Afin d’expliquer la « question arménienne, » les spécialistes ont souvent eut recours antérieurement à des théories ou concepts politiques et juridiques tels que la sécurité collective, le crime contre l’humanité, la deshumanisation, le nettoyage ethnique, les Droits de l’Homme, le nationalisme, l’État, les crimes de guerre et l’ethnocentrisme. Ces derniers seront donc également utilisés dans le cadre de la vérification empirique offerte par ce travail. Voici donc quelques

simplicité populaire, dresse de lui un portrait criant : « Le seigneur Harpagon est de tous les humains l’humain le moins humain, le mortel de tous les mortels le plus dur et le plus serré. » Les moins et les plus s’additionnent dans une algèbre de la déshumanisation. Le délire paranoïaque culmine dans la scène 7 de l’acte IV. Harpagon s’y déchaîne. Le vol est devenu un assassinat. L’avare appelle un procès, l’application de la torture, des mises à mort. « Allons, vite, des commissaires, des archers, des prévôts

représailles contre les Juifs et les Aryens, « du format Auschwitz et Neue-Bremm ». C’est ici que se situe le passage que cite Perec et dont il modifie un peu le début, en supprimant la localisation de ce camp et sa destination : « La structure des camps comme Neue-Bremm, près de Sarrebrück, de répression pour Aryens, est commandée par deux orientations fondamentales. » D’autre part, Perec ne cite pas le passage suivant, qui pourtant le touchait d’encore plus près : « les camps de Juifs et de Polonais :

simplicité populaire, dresse de lui un portrait criant : « Le seigneur Harpagon est de tous les humains l’humain le moins humain, le mortel de tous les mortels le plus dur et le plus serré. » Les moins et les plus s’additionnent dans une algèbre de la déshumanisation. Le délire paranoïaque culmine dans la scène 7 de l’acte IV. Harpagon s’y déchaîne. Le vol est devenu un assassinat. L’avare appelle un procès, l’application de la torture, des mises à mort. « Allons, vite, des commissaires, des archers, des

W ou le souvenir d’enfance Georges Perec (1936-1982)  Né de parents juifs polonais, Perec perd son père au front en 1940 et sa mère, déportée en 1943. Il est élevé par sa tante. Il prend très tôt goût aux jeux de langage et écrit en 1960 la disparition, sans utiliser une seule fois la lettre e (W est dédié pour E, pour eux, les oubliés des camps). La vie mode d’emploi reste son chef d’œuvre majeur par sa construction. W ou le souvenir d’enfance est écrit en 1975, basé sur un récit qu’il aurait