La Désobéissance Aux Lois Peut Elle être Un Droit

même réfléchir au sens et aux conséquences de ces règles qui nous sont imposées. Mais, le fait d'agir de cette façon, sans se poser de questions ne peut-il pas devenir dangereux ? Faut-il vraiment se soumettre à l'autorité et cela sans jamais se remettre en question ? Je vais ainsi démontrer l'importance qu'a l'autorité dans notre société et jusqu’où peut-on vraiment se soumettre sans que cela aille à l'encontre de certaines valeurs et devienne une autorité néfaste. Tout d'abord, comme nous le savons

Profession | Pasteur | Activité principale | Militant des droits de l'homme Écrivain Pacifiste | Distinctions | Prix Nobel de la paix (1964) Médaille présidentielle de la liberté (1977) Médaille d'or du Congrès (2004) | Signature modifier Martin Luther King, Jr. est un pasteur baptiste afro-américain né à Atlanta (Géorgie) le 15 janvier 1929 et mort assassiné le 4 avril 1968 à Memphis (Tennessee). Militant non violent pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis, pour la paix et contre

montrerons qu'aucun d'entre eux ne satisfait aux conditions stratégiques et éthiques d'une révolution « réussie ». Mais, si la violence révolutionnaire doit être bannie, sommes-nous condamnés à la passivité et à une lâche acceptation de l'ordre établi ? En partant du constat que tout pouvoir repose en grande partie sur le consentement des sujets, ne peut-on pas élaborer une stratégie révolutionnaire non-violente, fondée sur le refus de collaborer avec les institutions génératrices d'injustice ? Dans cet

philosophie : Existe-t-il un droit à la révolte ? La révolte, du latin revolvere qui signifie rouler en arrière, définit en général un soulèvement contre le pouvoir établi et se caractérise par une attitude de refus devant une autorité, une injustice. Selon Camus, la révolte nait « devant une condition injuste et incompréhensible », Camus pense donc que la révolte est faite pour réparer les injustices et les méfaits causés par le pouvoir établi. Se demander s’il existe un droit à la révolte revient à

Dissertation Philosophie « ÊTRE LIBRE, EST-CE DÉSOBÉÏR AUX LOIS ? » Pour le commun, la liberté se réduit à faire ce que l'on veut, et ce qui est autre à nos propres désirs apparaît alors comme une entrave pour l'accomplissement sans limite et absolu de ces derniers. 
Ainsi la loi serait vécue de manière négative comme ce qui empêche la réalisation de nos “caprices“. La loi est-elle une contrainte ? La question est comment définir la liberté en elle-même et de montrer son rapport à la loi. Car

LA JUSTICE ET LE DROIT Paul Ricoeur faisait remarquer que le sens de la justice (et peut-être d’abord de l’injustice) est enraciné dans notre expérience d’enfant : tous, nous nous sommes indignés, étant enfants, devant des rétributions disproportionnées de la part des adultes ( éloges, punitions ), devant des promesses trahies, des partages inégaux ( le gâteau inégalement partagé entre frères et sœurs. L’idée de juste, pour l’adulte, poursuit-il, se manifeste à 3 points de vue différents :

aux lois? Le mot «loi» est un terme pouvant avoir diverses significations. Il existe les lois juridiques qui différent des lois de la physique comme la loi de la gravité, dans notre problématique le mot «doit» implique la notion de devoir, or il apparaît stupide de faire coïncider une loi physique à laquelle on ne peut se soustraire avec un quelconque devoir. Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Ce qui signifie que tout individu se doit de connaître et de respecter les lois en

Un fonctionnaire peut-il désobéir à un ordre? Introduction: La fonction publique comprend l'ensemble des agents occupant les emplois civils permanents de l'état est des collectivités territoriales, ou de certains établissements publics hospitaliers. Elle établie un service public exercé directement par l'autorité ou sous son contrôle, dans le but de satisfaire un besoin d'intérêt général. Les trois grands principes auxquels sont soumises les missions du service sont la mutabilité, l'égalité

Introduction La citoyenneté active est la mise en œuvre dans la vie de tous les jours de son rôle de citoyen. Elle passe essentiellementpar le fait associatif, l’exercice des droits d’association, d’expression libre, de grève et de manifestation. Elle est complémentaire de la citoyenneté représentative, et passe par la« la démarche participative ». Une société démocratique se construit dans un rapport dialectique entre deux formes différentes et complémentaires de l’exercice démocratique : les élections

pape qu’"il a tous les droits dans l’archive de sa poitrine", fait de la personne du Pape l'emblème vivant d’un pouvoir omniscient qui peut dire la vérité, prendre des lois, arbitre des litiges judiciaires. La décrétale connue sous le nom de super speculam a été prise par le pape Honorius III le 16 novembre 1219. Elle intervient au milieu d’un contexte historique particulier qu’il convient de décrire afin de comprendre toute l’importance de ce texte dans l’Histoire.. Le droit romain n'a jamais entièrement