La Désobéissance Aux Lois Peut Elle être Un Droit

c’est se soumettre à quelqu’un, accomplir sa volonté, ses ordres. Ainsi, de par l’obéissance d’une personne, peut-on dire alors que cette personne est « prisonnière » de la volonté de l’autre ? Que cette personne en obéissant renonce à sa liberté ? C’est ce à quoi on cherchera à répondre. *** Obéir, cela peut se faire dans le temps comme cela peut se faire à court terme et le mot « obéir » évoque dès le départ l’idée de l’assujettissement d’un individu

LE DROIT Frédéric Rouvillois Introduction Les mystères du droit. Droit : continent mystérieux car lien particulièrement étroit entre réflexion et pratique. Pratique et théorie. Droit relève d'abord de l'ordre de la pratique, il échappe pour l'essentiel à l'intangible te l'universel. Même si on admet l'existence d'un « droit naturel », le phénomène juridique c'est d'abord ce qui se pratique ici et maintenant. Pour être, le droit a besoin d'être interprété. Il n'existe jamais en dehors de

linéaire 2: Les articles, DDFC Introduction: Alors que la Révolution française n’a apporté que peu de progrès pour la femme, Olympe de Gouges, pionnière emblématique de la lutte pour les droits des femmes, rédige en 1791 la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne calquée sur la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclamée le 26 août 1789. Dans les articles qui précédent l’extrait que nous allons étudier, 1 à 5,Olympe de Gouges met en place les principes fondamentaux de la

entraver nos désirs. Etre libre, ce serait pouvoir faire tout ce que l'on souhaite sans que l'on nous en empêche. Nous pouvons donc faire le lien avec les anticonformistes ayant une attitude d'opposition, ils présentent une hostilité aux normes. Ce sont eux qui prennent librement la décision de s'opposer à ces normes. Cependant la liberté ne se traduit pas seulement par le fait de ne pas se conformer au reste de la société. Nous pourrions tout d'abord penser qu'être libre c'est être indépendant d'autrui

GouvernementGouvernementOrgane collégial composé du Premier ministre, des ministres et des secrétaires d’Etat chargé de l’exécution des lois et de la direction de la politique nationale. et l’administration sont régies par un subtil équilibre entre une nécessaire subordination, afin que le Gouvernement puisse mener à bien sa politique, et une non moins nécessaire autonomie, permettant aux fonctionnaires de ne pas être soumis, dans l’exercice de leur mission, à des pressions excessives. Cette question est sensible en France en

violence est liée à la force (vis) et elle l'est sémantiquement au "viol" (faire violence). La violence pourrait être définie comme étant ce qui porte atteinte à l'intégrité des personnes par le moyen de la force. Cf. Ricoeur, dans Soi-même comme un autre, (1990) p.187, définit la violence "en tant que destruction par quelqu'un d'autre de la capacité d'agir d'un sujet." b) Formes On peut distinguer essentiellement quatre espèces de violence, qui sont autant de manières pour elle de s'exercer: -

celui d’instituer un droit, un ensemble de lois qui régulent leurs actes en société. Alors, tous sans exception doivent se soumettre à l’instance qui assure le respect de ce droit, et pour laquelle ils renoncent à leur pouvoir particulier ; c’est ce que Hobbes montre dans son ouvrage majeur, Le Leviathan, et qu’il nomme « le contrat social » grâce auquel les hommes sortent de leur état de nature, la « guerre de tous contre tous » et la loi du plus fort. Mais le fait que le droit, du moins sous son

fond de notre nature, se déclarent. Voilà ce qui risque d’arriver chaque fois que nous ne sommes pas surveillés et que personne ne peut nous dénoncer. Et ils sont nombreux, que leur poste et leur fonction rendent invisibles. Gygès, ce berger devenu tyran, est l’image de l’homme qui se sent à l’abri de tout contrôle — et l’image de tout pouvoir ou administration qui peut agir en comptant sur l’indifférence des citoyens. Est juste l’homme qui, même seul, n’agirait pas autrement qu’en public. Âme de

des déchets nucléaires, certains moines bouddhiste se sont immolés le corps afin de revendiquer l’indépendance du Tibet, Ernesto Che Guevara a lui même quitté son confortable cabinet d’ophtalmologiste afin de mener la guérilla contre ce qu’il voyait être du néo-impérialisme. Ces exemples de fervents engagements illustrent le thème qu’on aura à traiter dans cette dissertation, ce sont des révoltes plus ou moins extrémistes qui témoignent des convictions profondes à tort, ou à raison de leurs différents

preuve la plus incontestable de cette force (A). Puis nous verrons que si la loi a pour origine le prince souverain et que tous les hommes doivent la respecter, elle ne lie pourtant pas le souverain. A. Le souverain comme unique source de droit. Jean Bodin écrit : « La souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une République ». Ici, il est important de noter que le terme « absolue » avait à l’époque de Jean Bodin une signification bien différente de celle d’aujourd’hui. En effet