La Fable des abeilles

plus généralement en Occident) que la recherche de l’intérêt individuel (enrichissement personnel) contribuait au développement collectif de l’économie (à l’emploi et à la hausse du niveau de vie global dans la société). Depuis la fameuse « Fable des abeilles » de Mandeville (1714) démontrant que « Les vices privés font le bien public. », formule reprise par Montesquieu dans « L’esprit des lois » (1748) sous la forme « Chacun va au bien commun en croyant aller à ses intérêts particuliers. », les

plus généralement en Occident) que la recherche de l’intérêt individuel (enrichissement personnel) contribuait au développement collectif de l’économie (à l’emploi et à la hausse du niveau de vie global dans la société). Depuis la fameuse « Fable des abeilles » de Mandeville (1714) démontrant que « Les vices privés font le bien public. », formule reprise par Montesquieu dans « L’esprit des lois » (1748) sous la forme « Chacun va au bien commun en croyant aller à ses intérêts particuliers. », les

Smith, contradiction entre les intérêts des individus et l’intérêt général, le calcul personnel peut créer des effets non désirés. Il y a compatibilité selon Mandeville car l’intérêt individuel, conduit finalement à l’intérêt collectif (cf la fable des abeilles, il va montrer que finalement le vice privé, l’égoïsme individuel, conduit à une vertu publique) il propose une limitation du pouvoir politique. On peut opposer Mandeville et Keynes, Mandeville est libéral, pour lui il suffit de laisser faire

spontanée, et pensent que les individus sont conduits par leurs instincts et leur raison à coopérer et à mettre en place des solutions efficaces d'un point de vue individuel et social (principe revendiqué par les libéraux depuis Mandeville dans La Fable des abeilles, Montesquieu ou Adam Smith avec sa « main invisible » souvent mal comprise). Rien dans le libéralisme ne s'oppose aux actions collectives, à condition que les associations qui les entreprennent soient entièrement volontaires et n'exercent aucune

s’appuyer sur les utilitaristes anglais : si chacun recherche son avantage, la société dans son ensemble sera prospère, donc la poursuite individuelle contribue à l’intérêt général. Cette thèse est un ouvrage de 1805 de Bernard de Montville : fable des abeilles. Les classiques affirment que dans le champ économique l’individualisme est préférable et l’état ne doit pas intervenir pour empêcher l’initiative individuelle. Ils sont des libéraux et demande à l’état d’intervenir le moins possible. Cette

Invisible Désordre individu   Ordre Société Égoïsme Individuel Main Invisible Harmonie Collective ↑ Intérêt MARCHE ↑ Bien être Intérêt perso qui prime ↑Etat organisateur du marché Optimum Public Vice privés Bien Public Fable des abeilles. « La richesse est produite. » Va bouleverser les choses. Modèle de point de vu assez horizontal (cf : Monopoly mondial), avoir de la chance. Quand les idées commencent à émerger, on se met à penser en fonction de discipline. On peut dire

articles élogieux[19]. Ses œuvres comportent donc de nombreux éléments féériques et souvent proches du fantastique[20]. C’est dans le même esprit qu’il aborde l’histoire, se défiant des prétentions scientistes, non pour réduire cette discipline à une fable, mais pour souligner les incertitudes qui lui sont inhérentes. L’histoire est un thème qui revient souvent dans ses œuvres. Le style qu’il utilise pour en parler est caractéristique de l’ironie et de l’humour franciens : « Si je confesse aujourd’hui

pourquoi à la suite De François HOURMANT15 on peut inclure dans la contre-utopie les récits de voyages critiques « au pays de l’avenir radieux». Ces « lieux du mal » sont combattus par l’ironie, la parodie, la caricature, la parabole, l’allégorie, la fable, le pamphlet... Les ouvrages sont souvent désespérés, mais lucides : pour eux le totalitarisme, l’étatisme omniprésent, l’infantilisation généralisée, le bonheur grégaire, l’asservissement des individus et l’absence de liberté16... sont l’antithèse

(biens), ou "improductif" lorsqu'il ne produit pas de valeur (services). Smith dénonce le risque de prodigalité avec l'augmentation de la richesse qui sera de plus en plus dirigée vers les activités non productives (luxe). ! Prolongeant la fable des abeilles de Mandeville, A. Smith explique que par le jeu d'une "main invisible", la recherche de notre intérêt individuel concourt à l'intérêt général. La réglementation étatique va à l'encontre de la main invisible. ! L'Etat a 3 devoirs à remplir:

craindre « la fausseté d’une réalité anéantie » dont l’inhérence au fait poétique est, pour Apollinaire, indiscutable ? Le poème, à chaque fois, recommence la création. D’où ce titre « Les fiançailles » qui commémore cet essor inaugural. Mythe, fable ou fiction : le poème ne fixe ni ne ratifie l’ordre des choses ; il invente un ordre spécifique, qui incite à penser autrement la relation au réel, au langage et au moi.. Le poème est le lieu de cette invention du sujet, entre identité et dissemblance :