La Foire aux vanités

Après une retraite prudente en Limousin, il revient à Paris, où ses contes et ses fables lui valent un immense succès. Voici la troisième fable du livre IX des Fables. Le Singe et le Léopard Le Singe avec le Léopard  Gagnaient de l'argent à la foire :  Ils affichaient chacun à part.  L'un d'eux disait : Messieurs, mon mérite et ma gloire  Sont connus en bon lieu ; le Roi m'a voulu voir ;  Et, si je meurs, il veut avoir  Un manchon de ma peau ; tant elle est bigarrée,  Pleine de taches, marquetée

l’inversion des noms esclave/maître                  Une transition tres courte                  Fort de son nouveau statut, Arlequin en profite pour se venger de son ancien maître malgés les dire de Trivelin sur le fait qu’il ne faut pas rejouir sa vanité mais plutot corriger l’orgeuil de son ancien maître. Arlequin et Cléantis miment une scène de séduction de la mondanité mais sont amoureux de l’esclave de l’un et de l’autre. Arlequin en allant faire sa déclaration a Euphrosine est ému par sa nouvelle

lui découpait des cartons, lui racontait des histoires, s'entretenait avec lui dans des monologues sans fin, pleins de gaietés mélancoliques et de chatteries babillardes. Dans l'isolement de sa vie, elle reporta sur cette tête d'enfant toutes ses vanités éparses, brisées. Elle rêvait de hautes positions, elle le voyait déjà grand, beau, spirituel, établi, dans les ponts et chaussées ou dans la magistrature. Elle lui apprit à lire, et même lui enseigna, sur un vieux piano qu'elle avait, à chanter deux

suggère que le narrateur s’adresse directement au lecteur, comme s’il nous parlait ; la distance entre l’écriture et la lecture est effacée. Ainsi récit et discours se mêlent intimement sans qu’il n’y ait de temps mort. Comme un baladin dans une foire La Fontaine captive son auditoire par une histoire puis dresse des tréteaux pour une petite comédie, enfin il interpelle l’assistance.  D’autre part, notre imagination est excitée par une série de détails saisissants et d’image comiques. Comique

un caractère populaire au langage du jardinier (à qui il fait dire «C’est cela que c’est, la Tragédie», [page 95], mais aussi «euphémisme» [page 96]) et, surtout, du mendiant, qui n’a «pas d’instruction» (page 38) : - «Vous pensez, les veilles de foire.» (page 33) ; - «Le vingt-neuf de mai» (page 41) ; - «J’ai idée qu’elle aussi a peur, la mère» (page 62) ; - «l’histoire de ce poussé ou pas poussé» (pages 85, 88) ; - «le petit canard» vient «faire la retape aux hommes... nous regarder, nous

II. ŒuvresIII. IdéesIV. ExtraitsExtraits n 1Le souper· Questionnaires 1) C’est un texte qui présente un repas durant lequel les invités se disputent sur des questions religieuses. 2) – Mise en contexte, 1re paragraphe -> on est a Bassora, a un foire commerciale avec plusieurs étrangers, on sait où on est et qui sont les protagoniste L.1-9L.10-54 : première phase de la dispute, chaque protagonistes exposent sa philosophie.L. 55-66 : deuxième phase de la dispute, avec la prise de parole du grec

suggère que la narrateur s’adresse directement au lecteur, comme s’il nous parlait ; la distance entre l’écriture et la lecture est effacée. Ainsi récit et discours se mêlent intimement sans qu’il n’y ait de temps mort. Comme un baladin dans une foire La Fontaine captive son auditoire par une histoire puis dresse des tréteaux pour une petite comédie, enfin il interpelle l’assistance. D’autre part, notre imagination est excitée par une série de détails saisissants et d’image comiques. Comique et

plus il devient crâneur ! Depuis la fin des croyances, les chefs exaltent tous ses défauts, tous ses sadismes, et le tiennent plus que par ses vices : la vanité, 1'ambition, la guerre, la Mort en un mot. Le truc est joliment précieux ! Ils ont repris tout ça au décuple ! On le fait crever par la misère, par son amour-propre aussi ! Vanité d'abord ! La prétention tue comme le reste ! Mieux que le reste ! La supériorité pratique des grandes religions chrétiennes, c' est qu' elles doraient pas la

divertissement et il manifeste ouvertement et violemment son mépris pour son élève quand il compare la musique de cour à une musique de « bateleur[s] » du roi au chapitre XIII. Ce n’est pas un hasard si sa réplique p. 69 file la métaphore du cirque et de la foire (« les assiettes volent », « perd[re] l’équilibre », « jet[er] des pièces pour boire ») pour dénigrer cette fonction, inversant ainsi les rapports : jouer à Versailles, dans un palais, pour un roi, ce n’est qu’être un « petit musicien » de la « taille

revient à Paris, où ses Contes et ses Fables (publiées de 1668 à 1693) lui valent un immense succès. Voici la troisième fable du livre IX des Fables. « Le Singe et le Léopard » 5 10 15 Le Singe avec le Léopard Gagnaient de l’argent à la foire : Ils affichaient chacun à part. L’un d’eux disait : Messieurs, mon mérite et ma gloire Sont connus en bon lieu ; le Roi m’a voulu voir ; Et, si je meurs, il veut avoir Un manchon de ma peau ; tant elle est bigarrée, Pleine de taches, marquetée1