La Fontaine Plaire Et Instruire

d’abord, pour susciter le plaisir du lecteur, l’apologue se présente généralement sous la forme d’un récit rapide, vif, cadencé qui permet au... Ajouter au panier Echange gratuitAcheter ce document 2 pages - 1,80 euro La Fontaine disait « Il faut plaire pour instruire ». Dans quelles mesures cette affirmation peut-elle s'appliquer aux écrits des Lumières ? Introduction Le XVIIè siècle est le siècle qui voit se développer le classicisme, courant littéraire, nommé à posteriori, qui se développe

INTRODUCTION NOM de l’auteur et de l’œuvre Biographie et Caractéristiques de l’auteur Jean de La Fontaine « Les Fables de la Fontaine » Née en 1621 et en 1695, Le Fontaine est née dans une famille bourgeoise, et passe son enfance en champagne. Durant sa scolarité il omettra d’apprendre le grec ce qui le pénalisera plus tard. Il entamera un carrière religieuse qu’il abandonnera rapidement pour ensuite obtenir un diplôme d’avocat. A l’âge de 25 ans, il épousera Marie Héricart sous l’influence de

l’entend aujourd’hui. « Fable » vient de « fabw » qui signifie « langage des dieux ». La Fontaine en choisissant ce « genre » qu’est la fable, s’inscrit dans une tradition qui remonte du 8ème siècle avant Jésus-Christ avec « L’épervier et le rossignol » d’Hésiode à la période de la Renaissance où on a pu lire des auteurs humanistes qui reviennent sur l’œuvre d’Esope, comme Erasme, Montaigne, etc. La Fontaine exprime cette ascendance dans sa préface de 1668 où il cite de très nombreux auteurs du genre

« Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » Ce vers de la dédicace à Monseigneur le Dauphin du recueil de 1668 des Fables de La Fontaine exprime la visée argumentative de l’apologue et son efficacité. Car convaincre et persuader le lecteur peut se faire non seulement de façon claire et nette avec, par exemple, l’ essai, mais aussi par le biais de récits qui affichent une double ambition « plaire et enseigner ». Cependant est-il réellement

alors son sens et ce serait une atteinte à son objectif. Défaut de la poésie ornementale : Un langage conventionnel Solipsisme : Cf Rivière. b) La poésie comme vecteur d'un enseignement.( valeur éthique ). Cf La Fontaine, Les fables.: « En ces feintes, je dois instruire et plaire ». + Préface de Gorgia, Hugo. c) La poésie engagée. Valeur politique de l'instrument politique. Attaque du pouvoir : Les Châtiments, Hugo. ( ex: prendre 4 vers et les commenter ). Écriture pamphlétaire particulièrement

classicisme est appliqué aux œuvre du 17eme pour mieux les opposer a l’esthétique romantique. - Le mot « classique » existe-t-il au temps de Louis XIV ? Non ce terme n'existait pas. - Quelles sont les caractéristiques du classicisme ? -plaire et instruire -règles des 3 unités -règles de la bienséance -règles de la vraisemblance -l'idéal de l'honnête homme 3- Le débat moral -Qui sont les épicuriens et les stoïciens dans l'antiquité ? En quoi leurs idées ont-elles un rapport avec

Partie 1 : En quoi la fable est-elle un moyen efficace d’argumenter ? Tout d’abord la fable est écrite pour plaire au public, mais aussi pour l’instruire. Dans « La mort et le bûcheron », La Fontaine cherche à instruire les hommes sur le fait que les hommes devraient ne pas vouloir mourir, parce que la mort est plus terrifiante que de passer sa vie à souffrir. D’où la morale de La Fontaine : «Plutôt souffrir que mourir, c’est la devise des hommes.» Le bûcheron trouve que sa vie est trop difficile

et le secret :Introduction :Les femmes et le secret est la 6ème fable du livre 8 de Jean de La Fontaine édité pour la première fois en 1678. Elle traite la propagation et la rumeur. La Fontaine dénonce la vitesse à laquelle se propage et s’exagère un secret et le fait que les hommes et les femmes ne savent pas les garder. Il prend comme exemple seulement les femmes, c’est une fable misogyne. La Fontaine s’est inspiré du texte d’Abstemius « De l’homme qui avait dit à son épouse qu’il avait pondu un

Le Renard et le Bouc, Fables, III-5, La Fontaine.   Introduction :              Au XVII siècle, la société se concentre autour de la cour du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire.            Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale.           La fable 5 du livre

qu’ils défendent une cause de manière implicite. L’efficacité argumentative peut venir de la critique indirecte comme dans La cour du lion de Jean de la Fontaine, une fable qui critique la cour du roi Louis XIV et de ses partisans, ou encore Candide ou l’optimisme, un conte philosophique de Voltaire. « Placere, Docere » plaire et instruire, plaire surtout, voilà la grande règle qui dirige la république des lettres depuis l’Antiquité. Faire partager son opinion, éclairer ses contemporains, participés