La Grande Vanité

écrit dans l'Idée du bonheur dans la pensée et la littérature française du XVIIIe siècle : « L'une des principales fonctions du conte voltairien est de mettre en scène sinon le tragique de la condition humaine, du moins l'absurdité du monde et la vanité du projet humain ». Que pensez-vous de ce jugement ? → On optera pour un plan dialectique en trois parties : I. Le tragique de la condition humaine dans le conte voltairien II. La volonté de plaire chez Voltaire III. Le combat philosophique

Mots clés : Balzac, La duchesse de Langeais, amour-propre, noblesse, vanité Dans un article, Roland Chollet1 explique que, d’octobre 1832 à avril 1834, Balzac a rédigé une série de textes dont les sujets sont très proches : Dézespérance d’amour (du 21 octobre au 26 novembre 1832), « La confession du Médecin de compagne »2 (mi-octobre 1832) et La duchesse de Langeais (avril 1834). Ces récits, inspirés probablement par les relations amoureuses de l’auteur lui-même, racontent et répètent la même

un Dieu mais il le voit comme un principe abstrait. Exemple de déiste : XVIIIème : Voltaire nous dit juste : « Il y a un grand horloger. » 1657-1658 : années les plus fécondes. Pascal pensait qu’il lui fallait 10 ans pour finir son projet, finalement il en aura 3x moins. Dans le cours de 1658, Pascal est assez maître de son projet pour pouvoir l’exposé dans ses grandes lignes dans une conférence qu’il a tenu à Port-Royal. Il poursuivra jusqu’à sa mort. Ce délai ne sera pas suffisant pour

ARGUMENTATIFS) - pouvoir politique des marchands anglais (2d §) - moteur social de cette réussite, absence de préjugé (3°§) 3.passe ensuite à des CONTRE-EXEMPLES, à la SATIRE contre les préjugés - d'abord contre la vanité nobiliaire des Allemands, (4°§) - ensuite contre la vanité des courtisans français.(5°§) 4.pour finir sur la DEFENSE D'UNE IDEOLOGIE du mérite opposée à la naissance 1er § Apparente neutralité dans la constatation, première phrase très structurée qui expose les étapes cycliques

 Ce texte peut être séparé en deux grandes parties pour répondre à la question qui est : « Comment Sponde parvient-il à persuader les lecteurs sans émettre d’arguments ? ». La 1ere partie sera « un inventaire de vanités pour effrayer le lecteur » en nous basant sur le fait que le poète multiplie les tableaux, qu’il faut se méfier des apparences et la structure qui fait résonner la menace. La 2nd partie quand a elle sera « un prédicateur menaçant et cruel ». Tout d’abord Sponde parvient à persuader

homme très occupé, pour le faire savoir…).La ville est donc « le théâtre de la vanité » (11), théâtre limité à un quartier du reste, (donc fausse notoriété)  et vanité consistant à se ruiner !Deux éléments antithétiquesDans cette vie superficielle on observe un cloisonnement étanches entre les différentes classes ou coteries (4), ou groupement qui peuvent être aussi sectaires qu’éphémères (cf. la « petite Robe » et la « grande Robe ». Mais paradoxalement, chacun n’a qu’un rêve, c’est d’appartenir à la

Littérature baroque Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher [pic] Vanité, thème baroque. Huile sur toile de Bartholomaeus Bruyn le Vieux. La littérature baroque appartient à un grand mouvement européen, non seulement littéraire mais plus généralement artistique, le baroque. Historique Le mouvement baroque apparaît à la fin du XVIe siècle et se termine autour du milieu du XVIIe siècle. C'est comme cela que j'ai fait mal au chat de Mathias. Bien

d'Urfé et Pierre Corneille, ou encore ceux qui se reconvertissent comme Jean de Sponde ou Théophile de Viau. Le baroque émerge dans une période de crise (en l'occurrence, les guerres de religion) et prend place dans une époque métamorphosée par les grandes découvertes (les Amériques), le progrès technique (l'invention de la boussole) et bouleversée par la finalité de certaines études scientifiques : celles entre autres de Nicolas Copernic et de Galilée qui prouvent que la terre n'est pas au centre de

Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas de preuve plus évidente de vanité que ce remède aux maux des hommes ; l’imagination, qui nous permet de fuir le présent, de nous détourner de ce que nous sommes réellement. En effet, le divertissement, au sens pascalien, est le moyen qui nous détourne de nous-mêmes, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment 124, il nous dit :

roi d’Espagne son voisin ; mais il a plus de richesses que lui, parce qu’il tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines »adverbe « comme » : opposition/comparaison des deux monarqueschamp lexical de la richessse « mines d’or », « richesses », « mines » : insister sur la richesses du roi=il tire sa richesse de la vanité de ses sujets (comparaison) : le pouvoir du roi est relatif à la vanité de ses sujetsTournure impersonnelle « on lui a vu » : évoque les actions belliqueuses du