La Grande Vanité

Celle de Dresde, ci-dessous, ne comporte pas de crâne mais d'assez nombreux éléments habituels de la vanité : montre, orfèvrerie, nautile, petits coquillages ; les objets sont placés sur une table de pierre, voire de marbre, disposition héritée du principe de la niche (cf. Gheyn). Noter aussi le sujet dans l'arrière-plan, comme dans plusieurs tableaux contemporains, par cette "nature morte inversée" ou 'image dédoublée", la nature morte est insérée dans le vivant (9). Autre procédé significatif,

l’instabilité de la vie. De ce fait, on peut alors se demander en quoi ce poème illustre-t-il une vision baroque de la vie. Son étude se décompose ainsi en deux axes, en premier temps le fait qu’il soit une vanité littéraire, puis l’avertissement dramatisé, théâtralisé de l’auteur. I. Une vanité littéraire a) « Memento Mori » (souviens-toi que tu dois mourir) • Titre du recueil « mais si faut-il mourir », qui signifie « cependant il faut mourir » : on a alors un rappel d’une mort inévitable

TL1 Vanités I, la mort.Vanités II, icônes contemporaines. | Compte rendu : Yves Michaud Documentation Photographique (dossier) n°8004 Note personnelle : J'ai décidé de faire un compte rendu de deux articles car il m'a semblé plus intéressant de voir l'évolution des mentalités et l'évolution des thèmes abordés par les artistes dans les années 80. Un des articles m'intéressait d'avantage mais il m'a semblé indispensable de faire le deuxième car il est essentiel de connaître le terme de vanité afin

contenues. C'était la nuit de la Saint-Jean, j'apercevais le ciel étoilé à travers la lucarne ; il faisait déjà chaud, un nouvel été allait commencer, mais je resterais à l'ombre, dans ma cave. Diogène avait bien vécu dans un tonneau, ma cave, c'était le grand luxe à côté ! Cette nuit, j'ai décidé que c'était là que je vivrais désormais. Ce serait mon tonneau, ma grotte. 4. Le lendemain, j'ai quelque peu aménagé l'espace resté vide : je serais très bien dans le lit pliant oublié là. Une planche posée sur

Blaise Pascal réunit des notes qu'il destinait à l'élaboration d'une apologie de la religion chrétienne. Le manuscrit révèle les méthodes de travail de Pascal. Il écrit sur de grandes feuilles de papier des réflexions, des esquisses, des plans, parfois des rédactions développées, qu'il classe en découpant les grandes feuilles, dont il répartit les morceaux dans des dossiers thématiques. On sait que Pascal perçait d'un trou les papiers destinés à entrer dans son Apologie, pour les réunir par une

Quel sens et quel rôle peut-on donner à la figure du Roi ? Introduction : Pour Pascal, écrivain, philosophe et janséniste du XVII ème siècle, seul Dieu est grand et parfait; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis

Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point pyrrhoniens. Si tous l'étaient, ils auraient tort. Cette secte se fortifie par ses ennemis plus que par ses amis car la faiblesse de l'homme paraît bien davantage en ceux qui ne la connaissent pas qu'en ceux qui la connaissent. » (Fragment 31) « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. [...] Ôtez leur divertissement, vous les

On avance, on découvre des arbres, des plantes, des animaux, inconnus ou oubliés, et soudain on se retrouve devant la grand-route, mais plus riche et plus savant [footnoteRef:28] [28: FRIEDRICH Hugo, Montaigne, op. cit., p.

d'Henriette d'Angleterre, épouse du frère du roi, Philippe d’Orléans, plonge la cours dans l’affliction la plus profonde. Le prélat prononce lors des funérailles un discours d'hommage resté célèbre, qui invite à méditer sur le sens de la vie et sur la vanité de notre passage sur terre au regard de l’épreuve de vérité que constitue la mort dans une perspective chrétienne. C’est un extrait de cette oraison funèbre dont nous allons proposer l’explication. [Problématique :] Nous chercherons à montrer que

symbole de vanité. Cette œuvre fait partie du style fantastique. Description : Cette peinture est constituée de deux « plans » : Premier « plan » : une femme se regarde dans un miroir. Second « plan » : le miroir, la coiffure de la femme et son reflet dessinent un crâne. Cette œuvre a pour sujet : le temps qui passe, la mort et la vanité. La lumière vient de la fenêtre qui est supposée être sur le côté droit du tableau. Elle semble naturelle. Qu’est-ce qu’une vanité en peinture