La Grande Vanité

Dissertation : Le sport est devenu aujourd’hui une incroyable école de vanité Pour bien comprendre cette citation, je trouve important de reprendre la définition du sport[1]: « activité physique exercée dans le sens du jeu, de la lutte et de l’effort, et dont la pratique suppose un entraînement méthodique, le respect de certaines règles et disciplines». Dans le langage courant actuel, le terme « sport » est surtout utilisé pour parler du sport professionnel. Je ferai donc de même dans ma réflexion

flatteur », « valet », gueux » pour montrer que la leçon est assimilée et poursuivie. L’expression « pantomime des gueux » lui est d’ailleurs attribuée et Lui se montre presque plus mesuré : « Ma foi, ce que vous appelez la pantomime des gueux, est le grand branle de la terre ». Enfin, lorsqu’il explique « je vois Pantalon dans un prélat, un satyre dans un président, un pourceau dans un cénobite, une autruche dans un ministre, une oie dans son premier commis. », il donne des qualificatifs précis à des

tendances de la société du XVIIIème siècle, c'est la peinture. Elle s'humanise, devient familière, cherche moins à être imposante qu'à plaire et amuser. Les peintres exaltent l’amour. Simultanément la «vanité», genre né au siècle précédent, connait une grande vogue. «Vanité des vanités, tout est vanité », dit la Bible : l’homme baroque, tout en s’étourdissant de fetes, aime à se rappeler la mort. Tout artiste du XVIIème siècle se réclame de Rome. Rome fait partie du parcours obligé du peintre de l’époque

II. Vanité (fr. 11-48) Des liasses au programme, c’est celle qui contient le plus grand nombre de fragments. Placée de plus au seuil du recueil, la notion de vanité* est ainsi présentée comme essentielle dans la pensée pascalienne. Le comportement des hommes est le plus souvent incohérent. Nos jugements varient, notre raison trouve ses limites très vite. Curieusement, personne ne s’étonne des faiblesses de l’homme alors que manifestement personne ne sait de façon certaine où sont la vérité et la

Schopenhauer, extrait de l'Art d'avoir toujours raison. « La vanité innée, particulièrement irritable en ce qui concerne les facultés intellectuelles, ne veut pas accepter que notre affirmation se révèle fausse, ni que celle de l’adversaire soit juste. Par conséquent, chacun devrait simplement s’efforcer de n’exprimer que des jugements justes, ce qui devrait inciter à penser d’abord et à parler ensuite. Mais chez la plupart des hommes, la vanité innée s’accompagne d’un besoin de bavardage et d’une malhonnêteté

LES VANITÉS Qu’est-ce qu’une vanité ? C’est un type de peintures qui illustre de façon symbolique : * le thème philosophique de la mort * la fragilité des biens terrestres * la futilité des plaisirs à travers la représentation de natures mortes d’allégories ou de grands saints. Philippe de Champaigne Vanité, ou Allégorie de la vie humaine première moitié du XVIIe huile sur bois, 28 cm x 37 cm musée de Tessé, Le Mans. Le tableau est tout d'abord composé essentiellement de

| | |excuses parfois possibles selon le cas. | | ← Ce sont les Jésuites qui l’emportent (vision optimiste que celle des Jansénistes et influence + grande). Jansénistes persécutés + abbaye de P-R détrite en 1710. III- Les Pensées: 1- But: Démontrer la validité de la religion Chrétienne, en faire l’apologie. A sa mort, P laisse derrière lui 27 liasses de doc inachevés à ce sujet.

Constat sur la misère et la grandeur de l’Homme dans l’univers et sa fragilité. L’homme est vaniteux, partagé entre l’infiniment grand et l’infiniment petit et tout est relatif. Sensation de partage qui peut créer un sentiment de vertige chez l’Homme. Ce sentiment de vertige nous fait prendre conscience de la vanité qu’il y a à vouloir contrôler la nature. Immense vanité en ce qu’il pense être capable de comprendre l’origine et la fin. Or pour Pascal, l’origine et la fin n’appartiennent qu’au domaine

Se croire un personnage est fort commun en France. On y fait l’homme d’importance, Et l’on n’est souvent qu’un bourgeois (1) : C’est proprement le mal françois . La sotte vanité nous est particulière. Les Espagnols sont vains, mais d’une autre manière. Leur orgueil me semble en un mot Beaucoup plus fou, mais pas si sot. Donnons quelque image du nôtre, Qui sans doute (2) en vaut bien un autre. Un Rat des plus petits voyait un Eléphant

La question de l'Homme dans les genres argumentatifs. Vanité des vanités : comment le genre argumentatif met-il l'homme et ses ambitions en question ? Texte complémentaire : Jean de La Bruyère (1645-1696), Les Caractères ou les mœurs de ce siècle, section « De la société et de la conversation », 1ère ed. 1688, 5ème ed. 1690. Projet de lecture : en quoi ce portrait satirique permet-il de dénoncer les défauts d'un mondain ? Plan : Le portrait en action d'un mondain 1. Un personnage