La Honte Pour Sartre

subjectivité. [pic] Victor Hugo, dans "La légende des siècles", écrivait: "L'oeil était dans la tombe et regardait Caïn". Or, Caïn, c'est vous, c'est moi, c'est nous. Et, ce regard inquisiteur est au-delà du voir, bien plus il nous donne à voir notre honte, notre nullité; ou à l'inverse, notre magnanimité, notre excellence. Il est le lien de l'autre à moi. Par lui, j'ai affaire directement à l'altérité.  Alors, faut-il craindre le regard des autres? S'il y a largement de quoi donner un sens psychologique

supérieur à lui. Sartre lui voit la relation avec autrui par laquelle l'on prend conscience de soi-même. Quand quelqu'un nous regarde , l'on éprouve directement sa subjectivité, et nous nous découvrons en même temps comme objet, donc je me sonnais. Car la connaissance de soi est indissociable d'autrui, car l'on ne peut être objet que pour un sujet. Pour Sartre je fais l’épreuve de la liberté d’autrui à travers mon propre esclavage – ce qui rappelle la vision de Hegel. Sartre donne un exemple

Mais en attendant, au cinéma Le Musset, la grande attraction du quartier, c’est donc Albert, meilleur élève que son frère, qui déchiffre pour la famille les inserts apparaissant à l’écran entre les actualités et le film. Et qui découvre peu à peu la honte que peut engendrer l’indigence. 1930. L’Algérie est française depuis cent ans. Camus en a dix-sept. Les festivités du centenaire de la conquête le laissent indifférent. Fiévreux, crachant du sang, il se découvre tuberculeux. Admis à l’hôpital

a des philosophes comme Sartre qui insistent sur le pouvoir de « chosification » du regard : regarder l’autre, c’est comme le pétrifier – de là le sentiment particulier de honte que nous éprouvons lorsque nous sentons, en certaines situations, un regard pesant ou désapprobateur se poser sur nous. => « L’enfer c’est les autres ! » est l’une des citations les plus connues de la philosophie et elle est presque toujours mal comprise. Dans sa pièce de théâtre Huis clos, Sartre imagine trois personnages

conflit. Sartre explique de l’erre et le néant que l’autre est indispensable à mon existence en la confirmant mais peut également devenir source d’angoisse. Le regard de l’autre m’objectives, me renvoie renvoie à moi-même en même temps qu’il m’aliène. Sartre prend l’exemple de quelqu’un qui regarde par le trou de la serrure. Cette personne est concentrée sur son section et devient conscience en action dominant le corps objet. Mais si quelqu’un le surprend, elle éprouve un sentiment de honte car elle

tuer par le parti au lieu de « changer de nom », continué de travailler sous un autre pseudonyme, de se camoufler derrière une identité qui ne serait pas la sienne. Hugo se voit choqué du fait que son acte sera maintenant une chose de laquelle on a honte et se décide, contre la volonté d’Olga, de se déclarer « non récupérable », sachant que cela signifie sa propre mort. Conclusion La pièce de théâtre Les Mains Sales, faisant partie du genre appelé « théâtre de situations », est une des œuvres

l'or des richesses, gloires et honneurs. Nous tentons de nous reconnaitre dans des personnes glorifiées par la société au prix de ce que nous sommes vraiment. Parfois même, nous pensons être le rôle que nous jouons, par exemple le garçon de café de Sartre, ou l'homme qui est mari devant sa femme, informaticien devant son patron, client devant son coiffeur ou père devant son fils. Cependant, comme nous avons besoin de la société pour survivre, nous sommes sans cesse obligés de nous y fondre. Notre vie

connaître. Autrui est un élément nécessaire à la connaissance de soi, mais bien entendu il se doit d’être sincère. Grâce à la sincérité d’autrui nous pouvons ressentir de la honte. La honte est ce que je suis dans le regard de l’autre. Sartre à écrit: « Je reconnais ce que je suis comme autrui me voit ». C’est dans la honte que nous nous reconnaissons. Ce sentiment est issus de la sincérité de l’autre, et reflète notre image comme elle l’est dans la réalité sans être idéalisé. Néanmoins, la sincérité

son devoir d'obéissance et sa conscience d'homme libre. Dans La mort du loup issu du recueil les Destinées,on retrouve une portée morale et philosophique; le narrateur s'adresse au loup directement par un dialogue,il exprime de remords, de la honte. On retrouve également les pensée du loup. L'animal est d'ailleurs considéré ici comme supérieur à l'homme, il est plus sage, stoïque. Cette morale, et ce discours philosophiques sont portés par la cruauté, un langage soutenu, ainsi que par le champ

I°/ SARTRE : a) biographie : 1905 -1980  écrivain et philosophe Issu de la bourgeoisie. Il sera la porte parole de l’existentialisme. Il propose une nouvelle conception : l’authenticité de l’hô libre. Il est le philosophe de la liberté et de la responsabilité. Il est contre l’ordre dominant mais pour l’individualisme. C’est un hô de gauche (du P.C.) Sartre est qqun de pessimiste et il conclut à un nécessaire recul individualiste. L’hô est libre et responsable de ses choix. La pensée de Sartre