La Honte Pour Sartre

dominer et le rabaisser, cela implique des coups, des blessures pas toujours visibles dans le cas d'une violence morale. C'est une source de méchanceté qui pourrait se qualifier dans certains cas comme un échec personnel, un échec social. Jean- Paul Sartre à dit « la violence, sous quelque forme qu'elle se manifeste, est un échec ». Alors en quoi la violence peut-elle être considérée comme un échec ? Nous verrons en premier lieu les dégâts que peut faire la violence physique et comment elle détruit

Commentaire composéIntroduction : -Albert Camus est un auteur du XXème siècle. Né en Algérie, journaliste et proche du courant de l’absurde, il est particulièrement connu pour ses romans L’Étranger et Voyage au bout de la nuit . -En 1950, il écrit une pièce de théâtre, Les Justes , qui reprend un fait réel : l’attentat qu’un groupe de terroristes russes, en 1905, avait mené contre le grand-duc

fait par l'intermédiaire d'une expérience négative comme la honte. Prenons un exemple : une personne dans une salle se croit seule, elle fait un geste maladroit ou vulgaire et voit cette scène normalement. Cette personne remarque qu'elle n'est pas seule, et éprouve de la honte. Par la seule présence d'autrui on se fait honte. La honte est un jugement que l'on porte sur nous-même. On se voit exactement comme l'autre nous voit. J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui. Et, par l'apparition même

autrui, du rapport au monde. D’une conscience comme intuition intime de son état, nous sommes passés à une conscience connaissance, une conscience réfléchie. Le sujet conscient peut se prendre lui-même comme objet de connaissance. Texte de Sartre : « La Honte » L’Être et le Néant. Pour le sujet, les autres sont étrangers (séparés) mais nécessaire pour savoir qui il est, et vice versa. Autrui est un médiateur indispensable à la connaissance de soi.

------------------------------------------------- Correction DS : question sur corpus Objet d'étude : Le théâtre, texte et représentation. Textes :  Texte A - Alfred JARRY, Ubu Roi, acte Ill, scènes 3 et 4, 1888 Texte B - Jean-Paul SARTRE, Les Mouches, Acte II, scènes 3 et 4, 1943 Texte C - Albert CAMUS, Caligula, acte II, scène 5, 1944 Texte D - Eugène IONESCO, Le Roi se meurt, 1962. Le théâtre s’est constitué dès l’Antiquité grecque qui a vu apparaître les deux genres « nobles » ; la tragédie

et pas un autre. Descartes affirme aussi que ce que je suis est une chose qui pense, «une substance pensante». Cette affirmation a beaucoup été contredite, et discutée, notamment par les philosophes des courants issus de la phénoménologie (Husserl, Sartre, Heidegger par exemple). Pour eux, la conscience n'est pas une chose, elle n'est pas conçu comme une réalité en laquelle viendraient s'imprimer nos différents états mais un rapport au monde, un projet, permettant l'apparition de la constitution du

situer par rapport aux autres pour découvrir différentes facettes de nous. Sarte a dit "Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même". La présence d’autrui m’oblige à me voir comme un objet et à me juger (et à éprouver par exemple de la honte). Le rapport à autrui peut prendre la forme d'un dialogue qui nous permet de préciser nos propres sentiments ou opinions. Si l'opinion d'autrui s'oppose à la nôtre, nous sommes amenés à trouver de nouveaux arguments pour la défendre, nous pouvons

20 Evaluation final de la séquence 3 : Le théâtre, texte et représentation Question de corpus : Quelles images de Clytemnestre découvre-t-on dans ce corpus ? Avec le texte Electre de Sophocle, Electre de Giraudoux, et Les Mouches de Sartre, nous répondrons à la question suivante : Quelles images de Clytemnestre découvre-t-on dans ce corpus ? Par deux aspects différents, tout d’abord on voit une femme victime de son destin mais aussi une femme libéré. Tout d’abord nous pouvons voir

philosophie, elle décida d'approfondir cette matière. En préparant l’agrégation à l’École Normale supérieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques années de plus qu'elle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre qu'elle considérait un génie et dont elle subit l’ascendant. L’appelant «le castor» (jeu de mots sur «Beauvoir» et «beaver», «castor» en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se présentèrent ensemble au concours ; il fut reçu premier

pour la philosophie, elle dcida dapprofondir cette matire. En prparant lagrgation lcole Normale suprieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques annes de plus quelle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre quelle considrait un gnie et dont elle subit lascendant. Lappelant le castor (jeu de mots sur Beauvoir et beaver, castor en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se prsentrent ensemble au concours il fut reu premier et elle deuxime