La Honte Pour Sartre

philosophie, elle décida d'approfondir cette matière. En préparant l’agrégation à l’École Normale supérieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques années de plus qu'elle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre qu'elle considérait un génie et dont elle subit l’ascendant. L’appelant «le castor» (jeu de mots sur «Beauvoir» et «beaver», «castor» en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se présentèrent ensemble au concours ; il fut reçu premier

les autres (la honte, la culpabilité, etc.), comme la réalité absurde de l´existence. L´existentialisme conçoit chaque homme comme le créateur de lui-même. Comme créateur de lui-même, chaque homme crée le sens de sa vie et de sa mort par ses actes qu´il doit accomplir et dont il doit être tout à fait responsable. Comme je l´ai déjà mentionné, l´existentialisme a conçu la mort comme la situation limite. Pour mon analyse j´ai choisi deux pièces de théâtre, l´une de Jean-Paul Sartre qui s´intitule

Français 03.02.14 J.-P. Sartre « Huis clos » Travail de groupe sur Garcin Portrait du personnage Joseph Garcin est un journaliste politique, plus ou moins engagé car il écrit dans un journal pacifiste. Il vit à Rio avec sa femme et a été fusillé pour désertion. Il se présente comme un héro car, de son vivant, il vivait selon ses principes et était fier de sa situation. Cependant cette image de héro ne lui correspond pas tout à fait, dans le sens où ses actions montrent le contraire

société puisqu’elle nous influencerait, nous devons observer le rôle d’autrui dans la construction de notre identité et l’affirmation de soi. En effet, quand autrui nous regarde, nous prenons conscience de nous-même, c’est ce que Sartre développe dans le concept de honte dans l’Être et le Néant : grâce à autrui nous apprenons à nous connaître nous-même. Par ailleurs, la présence d’autrui entraîne une lutte pour la reconnaissance, ce que nous montre Hegel dans sa Phénoménologie de l’Esprit. Si nous

bonheur ne se vie pas seul et n’est pas strictement individuel selon lui. Pour Aristote, l’Homme est un animal politique, c'est-à-dire doué de penser et de parole, utile pour la vie en communauté. Selon le philosophe Sartre, « L’enfer, c’est les autres ». Il prend l’exemple de la honte. Le regard d’autrui fait mal, nous renvoie à notre finitude, nous objectivise. Néanmoins, il nous fait prendre conscience de ce que nous sommes. Le regard des autres reflète ce que nous sommes, il nous donne plus d’humanité

connaissance d’autrui, puisque je ne reconnais en l’autre que ce que je suis capable me représenter de l’humanité, et donc excluant toute possibilité de sa singularité. Sartre dans L’être et le néant montre bien que la présence de l’autre engage aussi la naissance de relations conflictuelles entre moi et autrui. Lorsque je suis seul dans un endroit je laisse mes pensées et mon esprit dériver, mais la seule apparition d’un

Fiche de lecture. Les Mouches, Jean Paul Sartre (1943) Introduction: J.P.Sartre → Philosophe du XX° siècle. Il a écrit Les Mots (racontant son enfance), et aussi La Nausée. Dans l'extrait, Elèctre fait partie des Atrides. C'est la fille d'Agameunon (il fut assassiné par sa fille). Dans cette scène, Elèctre est en blanc. L'extrait se déroule pendant le jour des morts, fête des mort. En quoi cette scène constitue-t-elle un plaidoyer pour le bonheur et la liberté? PLAN: I) Un plaidoyer pour le

G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle,

limbes du pacifique Autrui interroge ma perception, il affirme ou infirme le témoignage de mes sens. La dialectique du maître et de l'esclave (ou lutte pour la reconnaissance) de Hegel dans la Phénoménologie de l'esprit : Hegel (1770 -1831) / Sartre(1905-1980). Hegel : « La conscience de soi n'est vrai que tant qu'elle trouve un écho dans une autre conscience de soi ». Toute conscience a besoin d'une autre conscience comme confirmation. Mais autrui souhaite également cette reconnaissance

associe l’expérience de la concession et la rencontre de M. Jo. L’amant Se situe deux ans plus tard, lorsqu’elle est lycéenne à Saigon (histoire raconté dans L’Amant où elle veut rendre véridique ce qu’elle avait déjà évoqué dans le Barrage). Honte sociale car c’est un chinois : L’Amant peut ainsi se lire comme un aveu. Mais en réalité, ce roman est autant romancé que les autres. L’existence de l’amant chinois n’a jamais été vérifiée. De plus il y a certaines contradictions : il n’y avait pas