La Justice Morale Se Confond Elle Avec La Justice Sociale

d’échange b. Une théorie du capital c. La repartition des revenus IV. Les consequences de la politique économique a. Le rejet du mercantilisme b. Critique de la physiocratie c. Justice, police et finances V. Conclusion Introduction 1. Une œuvre décisive Il a produit une œuvre décisive. Au milieu du 19° siècle, Coquelin et Guillaumin publient un célèbre dictionnaire d’économie politique. Ils le

constitue en quelque sorte l'aboutissement d'un mouvement long de l'histoire par lequel l'échange marchand devient la forme prévalente du lien social. Si deux catégories d'échange existent, ainsi définis par les anthropologues : l'échange symbolique et l'échange marchand, le second devient prééminent et extensif à une sphère toujours plus large du social et même du vivant, réduisant d'autant l'espace du premier même si la dynamique n'est évidemment pas celle d'une complète substitution, les eux

veulent rationnelles et critiques. Elle travaille avec des concepts abstraits et tente de définir de grands principes généraux et de répondre aux questions fondamentales de la vie et de la mort, du sens de l'existence, des valeurs individuelles et sociales, de la nature du langage ou de la connaissance et du rapport que nous avons avec les choses elles-mêmes. Dans notre société, nous suivons tous les mêmes règles, les mêmes lois… La loi (du latin lex, legis, qui signifie loi) est une règle juridique

procédure civil les seules conditions d’existence de l’action en justice sont l’intérêt et la qualité pour agir. I – L’INTERET POUR AGIR Il s’agit de l’avantage que l’action que l’action est susceptible de procurer au plaideur. Dire d’une personne qu’elles dispose d’un intérêt à agir c’est dire que la demande formée est susceptible de modifier, en l’améliorant sa condition juridique. L’avantage peut être pécuniaire ou simplement moral. Pour être valide cet intérêt doit présenter certains caractères :

UNIVERSITE HASSAN 1er FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES, ECONOMIQUES ET SOCIALES DEPARTEMENT DE DROIT PUBLIC | QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE | Cours : Principaux concepts de la science politique | Dispensé par : Réalisé par : RUFFIN26/10/2010 |

accidentelle le fait qu'on en tire des leçons pour l'avenir, et le fait qu'on redouble de volonté pour surmonter les séquelles de l'accident. En ce sens, en effet, "à tout malheur quelque chose est bon". Mais on voit moins quel bien on peut tirer d'un mal moral subi ou commis, s'il nous traumatise ou nous avilit. Si on prétend que même lorsqu'il nous plonge dans l'horreur, un mal est toujours porteur d'un bien sous prétexte que de tout mal on peut tirer un bien, alors il s'agit d'un paradoxe étrange et choquant

société : l’église et la monarchie. Dans Les Lettres persanes, Montesquieu dénonce ainsi les abus de pouvoir de ces deux « grands magiciens » que sont le pape et le roi, tous deux manipulateurs, l’un par la force de la religion, l’autre par son rang social et son pouvoir « divin ». L’église fut en fait une cible privilégiée pour de nombreux philosophes, qui condamnaient tous ensemble la superstition, le dogmatisme, l’obscurantisme ou encore l’intolérance religieuse… Voltaire, par exemple, fut l’un

SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social. L’homme se rencontre toujours en société (voir cours

Pourtant, dans ce cas, il y aurait égalité de traitement, mais c’est cette égalité de traitement qui est inégalitaire. D’où l’idée que traiter différemment les gens différents pour  compenser les inégalités de positions initiales est juste. La justice sociale s’obtient là paradoxalement en traitant les individus de façon inégale. On est là dans le domaine de l’équité. Ce qui est équitable est juste, mais peut passer par des inégalités de traitement.  Et donner la même chose à tout le monde quel que

l'ensemble des droits qui existent dans une société b) des droits appartenant en propre à des personnes juridiques c) l'ensemble des droits dus à l'incapacité juridique 2. Le droit subjectif est constitué par : a) l'ensembe des décisions de justice (jurisprudence des tribunaux) b) l'ensemble des droits qui existent dans une société c) les droits appartenant en propre à des personnes juridiques 3. Constituent des règles de droit objectif : a) les règlements b) la coutume c) la jurisprudence