La Justice Naturelle

La justice peut-elle être inégalitaire ? Introduction Que la justice puisse devenir inégalitaire présuppose qu'en son concept la justice est égalitaire. Or ce postulat n'a rien d'évident. Le plus souvent on assimile la justice à l'égalité, on la fige par cette définition. Or ici la justice s'entend en un sens dynamique, puisque l'on admet qu'elle engendre l'égalité entre les personnes. La question nous invite à aborder la justice sous un angle original. L'interrogation ne porte pas sur l'essence

nationaux, européens, les différentes actions sociales, etc. B) L'idée de droit naturel Avec la volonté d'organisation de la société est apparu le droit naturel. Il se fonde sur des sentiments et des idées de la justice, en effet ces droits sont considérés comme indispensables, nécessaires pour vivre dignement. C'est entre autres, le droit d'assurer sa propre conservation. L'objectif de ce droit naturel est d'assurer l'existence de chacun dans les meilleures conditions possibles ; sa réalisation

DROIT. Un fondement est ce qui détermine et légitime le droit. Il répond donc à deux questions: * Le fondement permet de savoir ce qui définie le droit. * Le fondement permet de savoir se qui justifie le droit. On distingue le droit naturel du droit positif. Ce sont des notions. Leur fondement est l'idéalisme et le positivisme. Idéalisme = jus naturalisme positivisme = normativisme (Kelsen) D'autres formes de positivisme: formaliste (Hart), légaliste et logique (Kalinowski).

Tradition droit naturel C'est un droit moral special que les êtres humains possèdent et qu'ils ont en commun avec les autres etre humains , et dont ils jouissaient(pre-existaient) avant l'apparition de l'état. 2- Conception politique C'est un droit special que les êtres humains possèdent en vertu des relations de cooperation[institutionelle] qu'ils entretiennent avec l'état et/ou les autres humains(agents politique). Violation des droits de l'homme quand c'est une atteinte au droit naturel dans le premier

de la justice Le droit est extrêmement lié à la notion de la justice, la balance symbole de recherche de l’équilibre. La justice désigne l’institution. Mais au delà de l’institution c’est l’exigence d’équité, de raison, en fonction de ce à quoi chacun peut légitimement prétendre. Elle est définie comme un sentiment, une vertu, une valeur, un bienfait. On dit que le droit serait « l’art du bien et du juste » (juriste romain). Pour Aristote il existerait deux types de justice : La justice distributive :

en accord avec les droits fondamentaux énoncés dans cette convention. Ex: en 2000 la France a été condamnée par la cour européenne des droits de l'homme c'est l'arrêt mazurek:condamnation de la France sur l'inégalité successorale entre un enfant naturel et un enfant adultérin. Le droit interne se divise en 2 branches: le droit interne public et le droit interne privé. A- LE DROIT INTERNE PUBLIC Il repose sur 2 piliers fondamentaux, le droit constitutionnel et le droit administratif.

La justice n'est pas un sentiment mais une vertu qui n'est pas de l'ordre de l'émotion mais de la raison bien que tout parte de l'émotion ou du sentiment. L'idée même de se faire justice est une idée contradictoire puisque la justice suppose que la force cède le pas au droit. C'est justement la fonction du procès de nous faire passer d'une logique passionnelle de l'émotion à une logique raisonnable du droit. Le procès est alimenté par l'émotion mais il doit amener à la vertu. Penser à un droit sans

La JUSTICE Notion large qui recouvre l’Institution judiciaire, ses représentants, mais aussi aborde les problèmes du droit légitime, de la possession, de la tyrannie, de la force et rejoint le problème de la faiblesse du jugement et de la raison, et celui des coutumes sociales et du respect dû aux grands, au roi. |Vanité | | |18 : « Il demeure au-delà de l’eau »

L'idée de « loi naturelle » a-t-elle encore un sens? Parfois, lorsque nous posons un acte, nous sentons au fond de notre conscience que ce que nous faisons est bien ou mal et souvent, on ne saurait expliquer pourquoi. Instinctivement, par exemple, nous sentons que tuer quelqu'un ou commettre le viol ou l'inceste nuit à l'homme et ne lui permet pas de s'accomplir. On parle de conscience morale innée, de loi naturelle. On pourrait définir cette loi naturelle comme l'instinct qui nous fait sentir

Qui fait la loi ? La recherche de l’origine des lois est intrinsèquement liée aux questions du droit naturel et de la légitimité de l’autorité souveraine. Il est sous-entendu ici que la loi nait de l’expression humaine. Toutefois selon la philosophie du droit, la loi est antérieure à toute société, la première loi étant celle de Dieu, législateur universel. De la toutes les lois découlent de cette « loi première ». Problématique : En quoi la question de l’origine des lois révèle t elle la