La Justice Peut Elle Etre Inégalitaire

pas abandonnés, relégués, humiliés et dépourvus de toutes ressources. Autrement dit, il ne faut pas se poser le problème de la justice scolaire uniquement du point de vue des « vainqueurs », mais aussi de celui des « vaincus », des plus faibles, des plus fragiles et peut-être des moins bons. C’est là le véritable sens d’une culture commune, celui d’une exigence de justice consistant à garantir aux plus faibles des élèves ce à quoi ils ont droit pour mener une vie personnelle, civique, sociale, acceptable

a son identité de personne reconnue qu'a ses droits de citoyens. La reconnaissance de son identité le désir le plus ardent. Ceci peut s'expliquer par une riche tradition philosophique. Néanmoins cela ne signifie en rien que la société brésilienne n'accorde pas d'importance a l'idée de justice, d'égalité. Même étant moindres, les préoccupations sur l'idée de justice n'en sont pas moins présentes. Aussi pour satisfaire les droits des citoyens, la société doit-elle trouver un équilibre entre le respect

planète depuis vingt ans fait chaud au cœur (leur proportion dans la population totale est tombée de 52 % à 26 % entre 1981 et 2005) La réduction de la pauvreté mondiale va moins vite que la croissance, signe que le monde est de plus en plus inégalitaire. On pourrait s'en accommoder si l'évolution n'était pas, en fait, complètement disparate La pauvreté est l'insuffisance de ressources matérielles, comme la nourriture, l’accès à l’eau potable, les vêtements, le logement, et des conditions de

soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force à la justice, parce que la force

UNE JUSTICE SANS FORCE EST ELLE POSSIBLE ? La justice et la force sont des notions qui, mises en relation, posent problème. Dès le XVIIème siècle, Blaise Pascal, dans ses Pensées, se questionnait : « La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique » . Ces deux termes, considérés dans leur définition primitive, semblent frappés d’antonymie. La justice est, du point de vue du concept, de ce qui est écrit, la conformité au droit positif : la justice des hommes

III : A :Evolution de la délinquance juvénile Cette évolution peut être mesurée de plusieurs façons, notamment grâce aux données enregistrées par la police ou la gendarmerie. Or ces chiffres ne reflètent pas le nombre exact de faits commis, car beaucoup d’affaires ne sont jamais élucidées et donc les coupables ne sont jamais jugées. Ainsi ce tableau amène quelques constats : La délinquance juvénile a augmenté de 32 %

sont peu nombreux mais privilégiés (fiche 1 question 2) 2-être né de "parents ayant tous deux droit de cité" c'est-à-dire un père citoyen et une mère fille de citoyen athénien. -Avoir 18ans et être inscrit au dème(=arrondissement/quartier) -être un homme -être de naissance légitime (parents mariès) -avoir fait son service militaire (2ans de service =Ephèbie) Deux réformes réduisent les conditions pour devenir citoyen athénien: être un homme libre, né de père athénien etaprès 451av J.C de mère

supplément de valeur (marchande) que l'activité d'une entreprise donnée apporte à une marchandise qu'elle transforme. Si, à titre illustratif, le coiffeur, à partir d'une paire de ciseaux, d'un sèche-cheveux, de quelques lotions et de son savoir-faire, peut faire payer 300 dh à un client une prestation de service qui a nécessité pour 20 dh d'achats, il crée une valeur ajoutée de 280 dh. C'est cette création de valeur ajoutée qui justifie le prix demandé. La valeur ajoutée est la richesse créée par l'entreprise

correspondant à ce nom sont : candeur, ingénuité, franchise, pureté, simplicité. Le titre renvoie au héros (éponyme), au personnage principal (...) Lorsqu’il fait publier en août 1767 son roman l’Ingénu, Voltaire ne sait pas encore que son ouvrage va être retiré de la vente sur ordre de la police. 6) La découverte de l’Amérique transforme la vision européenne de l’Homme, ainsi que la vision du monde elle-même (l’Europe & les européens ne sont plus au centre du monde, qui apparaît beaucoup plus vaste)

même commodité. IPHICRATE. — Dis-moi : quand notre vaisseau s’est brisé contre le rocher, quelques-uns des nôtres ont eu le temps de se jeter dans la chaloupe; il est vrai que les vagues l’ont enveloppée : je ne sais ce qu’elle est devenue; mais peut-être auront-ils eu le bonheur d’aborder en quelque endroit de l’île, et je suis d’avis que nous les cherchions. ARLEQUIN. — Cherchons, il n’y a pas de mal à cela; mais reposons-nous auparavant pour boire un petit coup d’eau-de-vie : j’ai sauvé ma pauvre