La Justice Peut Elle Etre Inégalitaire

| | | | | |Tu peux peut être reprendre ça : | | |Depuis l’élection de Santos et sous la pression internationale, la communication entre le | |

pénal, ce sont les règles qui permettent d'appliquer les règles de droit pénal général et de droit pénal spécial. Règle sur la compétence des juridictions, le déroulement du procès pénal. Dans le droit pénal qu'il soit de procédure ou de fond on peut trouver 2 catégories : le droit pénal international & le droit pénal comparé. ⬛ Le droit pénal international a deux sens. Le droit pénal international des juridictions pénales internationales, répressions des crimes prévu par le droit international

de manière arbitraire. Violations flagrantes des dispositions du code du travail souvent avec la bénédiction des autorités, qui au lieu de veiller au respect de la législation du travail en activant le rôle de l’inspection du travail, de la justice et en prenant les mesures nécessaires commencent à la considérer comme de simples recommandations. La dégradation du pouvoir d’achat de la plupart des salariés et aussi la stagnation des salaires, alors que les prix ont continué à grimper et

s’obliger comme il l’entend. C’est le prcpe, esentiel pour les édacteur du code civile de l’autonomie de la volonté ; c'est-à-dire de la liberté du contratant (LII et III). Ainsi que l e formule Frenet. « la liberté de contracter ne peut être limitée que par la justice, par les bonnes mœurs par l’utilité publique »1. « Mais après dux siècles d’application, les pricincipes posés par les rédacteurs du code civil, s’ils subsistent, ont perdu de leur portée2 parce que se sont multipliée des obligations

de chacun il existe déjà l'idée de d, certainement une idée vague, une idée selon laquelle quand plusieurs hom se retrouvent ensemble, il surgit aussitôt un besoin d'ordonner leur conduite, relation. Ces règles peu nombreuses au début vont pouvoir être considérées comme du d. Ce postulat est vrai si l'on remonte dans l'histoire, tous les êtres humains dès lors qu'ils ont vécu en société ont toujours fait appel au d. Si l'on remonte dans l'histoire cette notion de code, loi existe depuis des siècles

côté, on peut se demander si on mérite vraiment d’être ici, dans le sens où c’est en grande partie grâce à notre environnement familial et social que nous nous avons réussi notre parcours dans l’éducation, et peut-être qu’avec le même capital, ces étudiants seraient arrivés à la même place que nous (cette inégalité serait donc injuste). Cet exemple nous donne un aperçu du problème éthique et moral que pose la question de la justice, face aux inégalités. On a généralement tendance à être hostiles

Une société juste peut-elle s’accommoder d’inégalité ? Une société est une association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale alors que les animaux sont gouvernés par l'instinct tandis que les sociétés humaines sont organisées selon des institutions mobiles et véhiculent une culture. Une société est donc un ensemble de personnes qui sont différent de l’un à l’autre. Chaque individu n’a pas la même culture, le même métier, le même

des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de Liberté, de Tolérance et de Justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la pensée de leurs contemporains par la raison. La vie ne peut être enfermée dans

devenir de plus en plus abstrait. Au formule des Pontifes, va progressivement se substituer les actions de la loi, en effet sous certaines conditions strictement énuméré dans la loi. Les citoyens ont la possibilité de faire valoir tel ou tel droit en justice. Le déroulement des procès n’est plus tributaire des formules énoncé dans les réponses des pontifes, remplacé dans les formules donné par la loi. N’importe qu’elle citoyen puisse juger. Les juges sont moins tributaires des pontifes, et plus de la

Etre citoyen romain du Ier au IIIème siècle après JC. La citoyenneté est inventée dans l’antiquité à la fin du VIème siècle avant JC par les athéniens. Elle est reprise sous l’empire qui couvre tous le contour méditerranéen, entre le Ier et le IIIème siècle de notre ère (l’apogée de l’empire). Elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité. Rome, entre le Ier - IIIe siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté