La Justice Seigneuriale Au Moyen Age

Le définition du moyen âge [ moyen âge ] Le moyen âge désigne pour l'Europe la période qui s'étend entre le 5è et le 15è siècles. C'est une époque intermédiaire entre l'Antiquité tardive (la chute de l'empire romain) et la Renaissance. Aujourd´hui, cette version simplistique est remplacée par différentes périodes:le Haut moyen âge, l'Âge féodal et le Bas moyen âge, dont les périodes varient souvent selon la région d'Europe. Le Haut moyen âge s'étend du 5è au 10è siècles. Cette période se caractérise

cette époque personne ne naît libre et égaux en droit . 1 le clergé Comment faire parti du clergé ? On appelle clerc celui qui est "voué au service du sacré ", qui a un rapport avec la religion condition pour devenir clerc : -être âgé de 7 ans minimum -porté la tonsure : c'est la préparation a l'état ecclésiastique -pour être prêtre il faut recevoir 4 ordre mineurs (portier,lecteur,exorciste,acolyte) puis 3 ordres sacrés (sous diaconat, diaconat, pretise) qui obligent au célibat

Athènes pour s’inspirer de la législation de Solon (ambassadeur à Athènes). Cette loi va être affichée sur des tables de pierre puis en bronze au forum (sur la place publique) à la vue de tous et elle symbolise la fin de l’arbitraire et du déni de justice puisque désormais les romains ont des lois écrites auxquelles se référée. Cette loi va avoir une grande fortune puisqu’en 27 elle est encore apprise par cœur par les enfants (sous CICERON). Paragraphe 3 : LE CONTENU DE LA LOI DES DOUZE TABLES

romaine « jus » → idée de justice. De nos jours, tous les historiens s'accordent à dire qu'il n'y a pas de véritable définition du droit. Cornu lie le droit à la règle, il peu désigner la droite conduite dictée par les règles → mais idée de règle ne suffit pas à elle seul pour faire le droit. Pour le romains, le droit est l'art du bon et du jus : « jus est ars boni et aequi ». Les grecs avaient distingué la loi positive (la règle édictée par l'autorité) et la justice. Si l'autorité est juste,

citoyen. Aucun régime parfait, donc mélange des régimes. a) Le droit et la réflexion sur le droit Les grecs de l’antiquité ont connu des règles de droit. Ils ont eu une réflexion philosophique. Dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, on veut une justice droite. Plus tard, Hésiode critique des juges corrompus. 1) L’importance des lois Les citoyens sont régis par des mêmes lois. Rédaction par écrit pour supprimer et éviter certains abus. Pour les grecs, les lois sont l’œuvre humaine qui risquent

absolu puis à son rejet (II) ( 2 dates possibles pour la fin du moyen nage 1453 : fin de la guerre de 100 ans + chute de l’empire romain d’orient / 1492 : Grandes découvertes ; jusqu’à la révolution = période moderne ; après le XVIIIème siècle = période contemporaine) Partie 1 : Les temps féodaux et l’éclatement du pouvoir (Xème – XVème siècle) ♦ L’époque étudiée est la plupart du temps qualifiée de période féodale ou seigneuriale. On utilise ces termes puisque le fief et la seigneurie en constitueront

imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il s’agit d’un jugement divin accompli en l’absence

texte portera, en premier lieu, sur les enjeux politiques au début du 19e siècle et en second lieu sur la Révolution Industrielle dans le contexte du 19e siècle. Pour débuter, la question de la transformation du système social et politique seigneurial, et princier dominant depuis le fin 18e en Europe, le passage à une nouvelle société grandissent avec une force croissante en de nombreux pays, tout en s’y posant selon des traits propres à chacun d’eux. Le début du 19e siècle est la continuité

devient l’élu de dieu. On remet au roi les insignes de la royauté, l’anneau qui symbolise l’union du roi et de son peuple. On lui remet également le sceptre, qui symbolise la puissance, le glaive qui lui sert à combattre les ennemis, et la main de justice, qui incarne son pourvoir judiciaire. Il est ensuite couronné. Il garde ensuite une relation étroite à l’Eglise. ⁃ Le ministerium regis Le ministère royal est définit par un canoniste proche d’Hugues capet : Abbon de Fleury. Il rédige un recueil

et où les connaissances scientifiques sont embryonnaires, ce sont le système social et les conceptions religieuses qui déterminent la manière dont vivent les hommes et les femmes, et leur façon de percevoir le monde qui les entoure. La société du Moyen Âge est une société fortement hiérarchisée, fondée sur la transmission héréditaire du pouvoir, des titres et de la richesse. Au XIIe siècle, la société est divisée en trois classes ou ordres : les clercs et les hommes d’Église, les guerriers (seigneurs